朋友们，我想你就会知道，当然是中西方文化的基督教研究略，美国总统在这次灾难中的讲话说：上帝保佑美国西部是基督教，如爱因斯坦，你可以找到一个伟大的科学家爱因斯坦对佛教的看法：
来听听伟大的科学家说：
※卡尔·马克思（德国）
□辩证法在佛教徒有达到一定程度的罚款。
□弗里德里希·安科送我两卷他的著作 - “佛宗教是一本非常重要的书。的
※恩格斯（德国）
□辩证思维只有人才可能的，并且只为一个比较先进的发展阶段（佛教徒和希腊）是可能的。
※弗里德里希·尼采（德国著名哲学家）
□佛教是唯一的真正实证的宗教历史的仁慈和同情，这取决于促进健康，可能没有仇恨，只有仇恨。
※伯特兰·罗素（英国哲学家）
□多种宗教，我对佛教的青睐。
□宗教史佛教最有利的印象，尤其是它的主要形式，包含至少压迫因素
□我觉得无论是佛的智慧和个性.....更不是耶稣。
※章太炎
□佛法本来不是宗教，大乘的目的，无非是比关闭所有的智者的知识障碍，所取得的成就清楚地恳求的意思聪明的，关不建立一个宗教，劝人信仰。
□佛法......其所谓的宗教，是更好地为经营理念的实证。
□佛教的理论，并因此智人不能不信，佛教的戒律下一个傻瓜不禁让人相信。通过彻底和下降，这是最的
※梁启超
□我常见的的迷信流，敲微妙的管理，辄说的好。知识的主，非Wuchai的财富和也，何易专制君主的法律不能见的人。还是佛教，佛教最大的节目中说，智慧和慈悲心和精神方面的发展，因为发病的心去耕种成佛，吴恒是把球迷成一个大的业务。
□佛教信仰的智信而非迷信，是他们的风格，而不是独好，是加入世界贸易组织，而不是厌世。
>□有高耸的火焰，史燕，佛教是六朝至唐代几百年的，宣称高贵，懂行的人，馏分佛教的范围。
※康有为□广泛的佛学微妙的，至于言语道断，心行，绝对的，虽然先贤没有措手，它的包容性，尤其是深远的。
※孙中山
□佛教是救世仁，佛教是哲学的母亲，学习佛教佐科学校部分国民不能没有宗教思想，殖民地权力，包括政治的辩护士力，政治治理机构，教学，教给治疗心脏，相得益彰，去的
※陈独秀
□佛法多数深，比素信不犯罪嫌疑人。
※许收糖
□现在，虽然说是相辅相成的。共和国，中国和外国的侵略有益的迫切中国燃气好处下降，一般国民懦弱，浮华，质朴的便宜，欺诈伪，为清末或添加甚至不提倡。一个佛教徒，无畏治懦弱心，以头陀行治浮华的心脏，自负的治理质朴的廉价心脏的谎言治理，防范欺诈伪心侧尊重历史，整理国故，发展自信的国家，否则，面对的不确定性，经济。
※张军里德
□覆盖的世尊，的齐台鹎心脏的一切众生大悲生菩提心，成为正觉。这两种感觉，自然分开的智慧，慈悲与智慧的一致好评，最显着的特点佛教对其他宗教的世界和超越。他教的信徒，所谓迷信的境界，也可以对佛法的避难所，聪明的事情。
※毛泽东□佛教创始人，释迦牟尼倡导的救恩，在印度的讲话被压迫人民的代表。一切众生的人们共通之处。
□在古代，佛陀宣讲的教义盛大的保佑与整个世界太平无恙。
□慧能主张佛性人人都已经记录在案的顿悟成佛说： ，一方面，佛教简化繁琐的帮助将印度佛教在中国。
※鲁迅，
□释迦牟尼真是伟大的哲学家，我平时的生活有许多困难的问题，他其实是已经明白真正伟大的哲学家的启示。
※的黎师岑的
□我想佛教的倡导者，在科学上没有不一致的不相关的，科学的方法，可以添加一个层深，致密，加了一层科学分类增加了一层的保证。科学实用的。
※沉贾折嗯
□我是一个科学家和科学很感兴趣，我也有兴趣在佛法我个人认为，佛教与科学是一个两个，二，一。
□科学只能帮助我们澄清一些启示，佛陀说，但不能导致我们以启迪的位置，如果我们实现的启示，佛陀教导我们要身体力行。
※杨振宁
□佛教是超过两千年前被引进到中国，在世界上伟大的宗教之一，有着深远的影响在中国的文化。
※王季同
□哲学家（佛教真正的宇宙一些身体，终极的真理），但推测，佛教是亲SSE。因此，佛教哲学和现代西方的大目标那样的话，对西方哲学的精度几次理念。
※朱光潜
□出生佛教的精神干加入WTO的职业生涯。
※爱因斯坦（美国的德国人） BR /> - 如果有任何宗教，以应付现代科学需求，它必须佛教。
□没有科学的宗教是瘸子，没有宗教的科学是盲目的。
□空间，时间和物质，的假象，人类的知识。
以□未来的宗教将是宇宙的宗教。应该超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神，其根源，应该建立在顶部某种宗教意识，宗教意识的来源，经验是所有自然和精神的事物作为一个有意义的整体体验。佛教是上面描述的那种宗教。
※尼赫鲁（1889-1964）杰出印度政治家
□如果你有任何问题，我们必须考虑它，我们必须按照佛陀的教诲，和平，民主的考虑。
□佛是大于原则和教条，他的启示震惊了千百年来，人类也许没有任何其他的时间比现在生活的人的痛苦和打乱了他的和平的启示。
□在这个世界上的冲突和动荡，仇恨和暴力，教导在佛的像在太阳的光芒。在一个世界充满了原子弹，氢弹，没有时间比现在更需要的教义问答。两个一千五百年来，人类的经验是只有进一步证明的持久性和真实性的教义。让我们记住这个永恒的教训，并努力彻底改变我们的思想和修正我们的行为按照佛陀的教诲。这样一来，即使是在一个可怕的时代的原子弹，我们会沉着冷静的面对它，尽我们的一点贡献，以积极的思维正线。
※“尊者W·罗吼脶博士
□佛教是现实的，因为它的生活和世界，是一个现实的态度，这是不是一个错误导致我们蠢人的天堂，从来没有使用所有这些虚构的恐惧和内疚的恐吓，折磨摧残我们，准确，客观地描述我们和我们周围的世界，并为我们指出了一个路径完全自由，和平与安宁的幸福之路。
※弗朗西斯姒托利
□佛法的原则，因为它最初表示，并不受时间的变化和知识爆炸的影响科学知识的增长如何扩展人类心理的地平线，在“法”的框架下，无论接受和消化更多科学发现的空间，但也并不依赖于一些人的头脑呼吁人靠有限的概念，最初的想法，也没有依靠的力量，消极的思维。*的宝Luodeng的博士（英）
- 佛教作为当今人类的救星！现代佛教学者，更好地实施以上所有的宗教如佛教，科学，哲学进步的跨越式发展，她的发明，如管理处，佛法可以通过。条件佛法深处最严重的，绝大多数的一个真正的组合，绝不是一个世俗宗教的所有学术匹配。
※哈兹拉特据亚特汗的La
□佛性是非常特殊的使命，因此，它具有相当不同的地方与其他宗教的世界，佛的使命是让那些理想主义的鸟儿飞到离地球最近的食物来滋养自己的身体，毕竟，来自地球。
※萨拉是浮动的夫人（美国）
□佛教在其漫长的科学，历史，永远存在向前发展。它不仅保持它与现代科学在手，和站在前面的科学之外。佛教的今天，新的和适当的，为什么是这样呢？因为佛教是基于无可辩驳的真正合理的基础上。
※乔治·万列伊（美国）
“拯救世界的迫切需要。我想唯一的佛光，佛的神圣，人们可以得到一个真正的救援，以获得真正的解放和自由。
※博士弗兰克（荷兰）
□世界战争的根源，一些国家太贪婪心脏，对心脏的权利是太强大了，恃强凌弱，称王称霸，从而使开发的残酷的战争。摩西十诫已经提到了，但事实并没有讨论通过，也不能收到取消军备效果。独特的佛像非常准确，特别是佛教戒律的本质。如果佛教的普及世界大同可以拭目以待。
※，芒特森女士（德国）
□佛教法治的生活，将加强精神的净化和喜悦，和住一个完整的，快乐的，合理的。佛教思想才能带来和平，人确定非正义战争的野蛮行为。佛教不强人盲从，而是引导人们深思，接受其教义。佛教的转换敌人的周到细致的观察事实真相，聪明的人将达到精神的启蒙运动和感觉我的心明亮的底部。
□佛法，不仅适用于亚洲人和所有的西方人。谁可以精研佛法，能够获得不可思议的力量的智慧和思考。如今，时间已经到了亚洲人应该加快大乘佛教的超西方，西方人追求速度的研究。对世界文明的重大贡献，的东方封面，大乘佛教也。
※克里梁刘柔芬女士（英文）
- 宗教和科学是相互排斥的，两者不能容纳。这是一半以上某些宗教荣耀神的启示，他们是坚实的一步，在此之前，拒绝研究宇宙的自然法则。 ---东方宗教的佛教，它提出了因果律和法的起源，从事研究佛学与人生，并站在科学的推理和验证。因此，佛教是宗教，启智慧，只有当它可以与科学相比。
□佛教正法，而是一种对心脏和意大利共同的思想内容符合法律包含深刻的，是无法比拟的！
※荣赫司特的彭爵士舞（英语）
□我联系旅游和佛教在东南亚国家，最感动的是他们的庄严和安周围的气氛;到处都可以看到，大大小小的佛像，一种高贵，和平，慈爱，端庄的姿态趺坐，这是大气和风度就在我脑海里的佛蚀刻的基本素质，离开让我着迷。
※以弗所书睿博时（斯里兰卡）
- 佛教生活规律，能让人得到乐，生活变得合理，真诚的和平，人类已知的战争是野蛮无知最良性的发展道路，没有太多宣传事实的佛教和见解。佛教不强人盲从，只要想的人的智慧，佛教的真理周到细心观察的转换，不争：涣然，安心。
※女士奥克斯佩雷（法国）
□禅意高尚的理由，纯净，纯洁和良好的道路为许多法国意识，不满意的信条和真正的自由思想家，有很多提出上诉。我们都可以看到现在世界的混乱与痛苦中，他们觉得适用佛教的真理可以解决我们目前所面临的问题。那么，我们可以唤起人的，所以要注意的佛教如何热切地工作。
※博士的：卫而厮（英文）
- 语音的佛法佛，佛的基本教义，研究最初得到这个，我意识到，一个非常简单和明确的，最一致性，这是古老与现代的概念，通过最精辟和智力的成功，以弥补不能等待的辩论。
□原佛陀的教诲，一点点整理，清洗和发扬，为人类未来的命运，还是大的作用，传播世界。
※诺曼裴耐斯教授（英文）
□佛教愈合“倡导”现代病药。我们的痛苦疲惫的欧洲，我们断然需要佛陀的教诲，这是教理问答“的”中间道路“。它可以开拓我们的视野，启发我们的意识，引导我们实现和平的光明大道，大智慧。
追问直接回答 这答案在老师面前能行吗 说不好听的 说了等于没说