杨光的“杀父奸母”在史学界争议了几千年。祖是“弑父淫妇”指控的始作俑者。大业十三年，祖《为李密檄洛州文》列举了的十大罪状，弑父列第一，奸淫次之。此后，一些史书被沿用或附会，尤其是野史。在扬州蜀冈曹庄杨迪帝陵发现、杨迪帝陵考古遗址公园建设之际，对杨迪皇帝杨光的历史评价和功过得失再次引起海内外华人的热议。让我们驱散笼罩在杨光头上的阴霾，还他一个公道。
对一场运动的指责
李米，京兆长安人，隋末瓦岗军领袖。祖籍辽东襄平，祖籍隋朱郭、蒲山县。李米攻击族长，成为乡绅。大业初年，因病免官，闭门读书。九年，大业在溧阳参加杨玄感反隋起义。李密感觉被打败了，就逃跑了。十二年，入瓦岗军于翟让。李密攻打荥阳时，魏徵写了一篇檄文，题目是《为李密檄荥阳太守郇王庆书》。以“兼听则明，偏信则暗”闻名天下的魏徵这样抨击杨迪皇帝：
“自昏狂嗣以来，许多年来，剥削陌生人，横行天下。瑶台房的美，不是极度的骄奢淫逸；高山上缺少酒池不是为了淫乱.国王神智昏乱，心如豺狼，同胞怨愤，过重过重，却又勇敢宽容。他是贤卿的老师，人种不对。他怎么能保护自己”
本文中的沈、于，即的两个儿子沈、于。沈与弟弟隗波不和，有时还打架。此外，典史是天官之一，同姓王之罪，必由典史处刑。宗族有死罪，由滇人执行。“清”就是把它吊起来杀了。通篇没有弑父淫妇这一说。
隋朝十三年，官至东平县左书，困于翟让，为史弥所获。李米尊重他，所有的军事书籍都是他写的。祖言《为李密檄洛州文》写于李米攻占洛口仓库后进军洛州前夕。一场运动说：
".隋要过周末，提前穿衣，狐媚画圣宝，取神器。且担此重任，狼虎各有其心，始知彼此明，终成少阳。先是帝渐，侍病禁，遂为枭，遂毒之。祸比仆深，祸比商臣凉，天地难容，人神共愤.第一宗罪。一个动物的旅程在于人的聚集和人与人之间的关系，这是内外有别的。但兰陵公主却被人逼得心存侥幸，说自己是第一人的贤者，看到了齐湘的耻辱。抓住始皇帝的妃子，得到一枚银戒指；所有的王子和女儿，金色的房间是咸的.....................二罪也。”
人们可以从和祖写的两篇檄文中看出这种差别。魏徵攻击杨迪皇帝，以事实为依据，不相信她的话，比如“剥削活人，用木炭抹黑世界”，“如狼似虎，仇视同胞，太重太丢人”。而祖的四句话，“先帝一插手，疾禁，后成枭，故做毒”，后人解读为“弑父”。
从基调上看，是随波逐流。看来“治病禁物”必然会
祖言诅咒和辱骂杨迪皇帝的依据是什么？看祖的履历，他在隋朝只是一个九品的书辅，在宿城县做知府，后迁到远离皇宫的山东东平县。说祖严俊目睹或经历了杨光弑父是无稽之谈。那么，祖严俊为什么要陷害杨光呢？一切都得从他的家庭和个人经历说起。
祖彦，范阳人。外貌矮小，博学多闻，背得滚瓜烂熟，但言语平淡。他的父亲，北齐尚书，留下仆射祖神，祖神在朝野都是有权力的人，却缺乏德行。祖逖在朝鲜与仲良密谋。北周名将魏孝宽，多次与胡鲁光交战都打不赢。知道后主在高纬度昏庸，又听说胡鲁光与祖逖等权臣有差距，就造谣胡鲁光篡位，编了儿歌，在北齐都城邺城唱到“百升飞上天，明月照长安。“求有人为北齐以后的高纬度打。高伟问祖赞这件事。祖神解释说：“百升是受欢迎的；明月是迎宾灯的小字；老公对我瞎了眼；健谈的老母亲指的是当时北齐宫中最有权势的女人——高卫的乳母陆。葫芦家当了很多年将军，歌谣里说的真的很吓人。“武平三年六月，高伟休假送给胡鲁光一匹马，次日邀其游东山，诱其入宫，杀其五十八岁，以谋反罪杀其全家。高纬度灭了柱子，周武帝灭了北齐。
隋文帝隋文帝是当时北周的大臣，非常了解这件事情的内幕。当文史侍郎薛道衡向隋文帝推荐祖严俊时，文帝说：“难道是祖义家的儿子杀了明月？不需要。”炀帝上台后，特别嫉妒名人，就把祖调到山东东平当书辅。祖严俊认为他的才能不符合他，他总是怨恨和胡思乱想。
大业十三年，瓦岗军攻陷泺口仓，炀帝发兵王拒李密。当战败时，王遇到祖，当面问他：“你替骂够了朝廷吗？”今天被抓的脸是什么样的？”颜军回答道，“这并不是出于本意，只不过各人是自己的主人，他并不感到羞耻！”王见祖君彦嘴硬，便给了祖君彦一顿痛打，祖君彦晕倒在树下。这时，王已经起来反抗隋朝了。看到祖君彦的惨状，他感到一丝遗憾，命令他的医官许去看一看，等他醒来。不料郎一拳把王八主打了个稀巴烂，说：“这种抖笔的书生，死有余辜！”说到用脚“踢”他的心，祖君彦立马就死了。后来尸体被拖到西边洛阳附近的偃师以示羞辱。
弑父的怀疑
隋文帝隋文帝是不是被杀，他死的时候的情况很重要。在《隋书》中记录如下：
“乙丑，赏养，诏详，交皇太子。夏天，四月，毛毅，皇帝没有准备。琼，庚申，原谅这个世界。秋，七月，陈佳，病重之际，与廖白同卧，握手言和，命太子赦免邱太乙。丁伟倒塌了于大宝庙。六十四岁的时候。遗诏说：“这是生活中常见的事情。怎么说呢古人云：‘知臣不如知君，知子不如知父。’.今天的恶子孙已经为人民挺身而出，善子孙无愧于大业。虽然不能隐瞒家事，但之前已经讨论过文武护卫了。皇太子宽，土地是继承人，仁是孝顺，与他自称
到了七月十日，文帝的病情越来越严重，就把所有的官员都叫到宫里去“告别”和“握手”。还记载，文帝临死前对贺畴说：“以前，你埋葬了独孤皇后，现在我死了，不如安定下来。我说这些有什么好处？总会想起独孤皇后，难忘。如果女王的灵魂知道，我将在地下与她相见。”他一边说着，一边招手让太子靠近，搂着杨光的脖子说：“交给我的事情，他丑会做好的，你根据情况和他丑商量处理。”由此，史书清晰地记录了隋文帝患病、重病、死亡的过程，尤其是他死前七月十日至十三日的三天。文帝之死，平静祥和。这些细节透露出皇室父子难得的真挚感情。
还有一个小故事。文帝崩时，对说：“章太炎很有人情味。远见，前言，永不失败。当初想在仁寿宫养病，我不肯听。翼再三曰：‘敢言假意，只怕往此一去，皇上便回不来了。’我大怒，取了下来，押在长安监狱，并说若还，立即斩首。现在，我真的病不起。你应该释放他。"
杨迪即位后，更加重视章太炎。我曾对他说：“卿姓张秋，四山之周，与鲁同宗。赐姓鲁。”后人称张为太尉太乙卢太乙。
年的记载更为简洁：“四年七月，皇帝崩，即皇帝在仁寿宫。八月，奉子宫回京。州府总管汪涵信任调兵反对，圣旨左仆射苏阳求和。”
矛盾之章
《年传》由魏徵主编，成书于唐太宗贞观十年。历史修改水平高。主要原因是修史时间接近隋朝，当时有几十卷《隋书何稠传》等。作者都是时代最优秀的作家。根据刘知几《隋书炀帝本纪》，阎世谷、孔、于志宁、李参与编写《隋书》。由于他们观察问题的经历、知识和立场不同，对同一件事有不同的表述和结论。也有序言与传记不一致的章节，甚至有些矛盾。比如《隋书》，《开皇起居注》，出现了杨光“奸母杀父”的情节。杨光与宣化夫人的调情是“弑父”的导火索。有几个疑点：
过去杨光在三藩市时，曾试图夺取宗族，娶宣化夫人为妻，颇有成效。炀帝与宣化夫人关系密切，感情也很深。宣化夫人死后，炀帝写了《史通》。在这种情况下，宣化夫人是不可能在这个关键时刻当着一个奄奄一息的隋文帝的面告诉杨光的。这是一个。其次，宣化夫人起身更衣，有宫女侍候。一向以矫情著称的杨光，此时不会做出如此荒唐的事情。第三，杨光与宣化夫人、荣华夫人的情色史，在后人眼中有太多的放荡，但在当时却很普遍。因为隋王室的祖先是鲜卑汉人，所以多与鲜卑人通婚。鲜卑的婚姻制度，普遍保留着父兄之死、后母与弟媳之婚的习俗。在隋唐皇室中，鲜卑人娶后母、寡妻的婚俗例子很多。朱曰：“唐朝起于夷狄，闺阁不恭无异。”隋唐文化是一个有机整体，这也可以解释隋朝的很多“乱伦”事件。
炀帝说
战役是一种军事宣言，是战前的战书。刘勰在《隋书》中说：“这虽是真信，实际参与却是诈信。这是一个欺骗的问题，这是一个傲慢的问题，这是一个无知或违反的问题。”所有的文章都是儒生在门帘下写的。在构思和用词方面，它以压倒性的气势和强有力的写作风格占主导地位。不像地方志以准确的事实为依据，难免说一些以偏概全的话。这些都与作者的性格和修养有关。祖炎可以无视事实，捏造杨光杀父奸夫的罪名，但生活在同样战乱环境中的魏徵不行，魏徵也不瞎说。
再对比一下另一个著名的檄文，就是罗写的著名的《隋书后妃列传》，控诉武则天“杀妹、杀弟、杀母”据公元《隋书杨素传》年，武则天被任命为皇后后，她杀死了她的侄子吴伟良，武怀远和她的妹妹贺兰。兄弟吴和吴也被降职处死。但史书中并无武则天谋杀唐高宗、毒杀其母的记载，可见“弑君弑母”是编造的谎言。
也许人们应该认识到，祖严俊《神伤赋》的精妙文字影响深远。尤其是“南山之竹太清，写书之罪无穷；东海之波，注定恶。”这些文字，也就是习语“无数书籍”的起源，有着不可磨灭的影响。
的一个重要特点就是全书贯穿了以史为鉴的思想。魏徵上书唐太宗时曾说：“殷鉴不远，在夏后之界。我希望今天的运动能向隋学习，使我们知道生存和混乱。”魏徵亡国之君杨迪皇帝表达了无限的情感：“米切尔说.有三代土地，他们是强大的和强大的，单于敦安是最好的，尚月重新翻译了他们。红泉溢于都城，红烂粟积于塞下。他有钱有势，思想贪得无厌，殷周制度狭隘，沿袭秦汉之规。以自己为荣，骄傲而恶意，内心危险而浮躁，外表简洁，被冠上为他强奸的装饰，除去谏官掩盖他的过去。放纵过度，法规强加，四维教导，五虐惩罚，骨肉屠戮，忠义屠戮。被赏者不见其功，被杀者不知其罪。傲怒之兵屡动，土木无止境.天下莫匪为敌，身边人皆敌。可是我最后没有意识到，我看了另一面，就这样死在了一个单身男人的手里《文心雕龙檄移第二十》，说：‘天道作孽，不可不从，不可不为。岳：‘好坏由人定，只有人不犯错误。他还说，‘如果一个士兵还在生气，他就会自焚。看隋室的生存，但信且签！"
在这里，魏徵再次拯救了中国人民的历史良知，也拯救了杨迪皇帝。
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