第1个回答 2012-12-14
说苦是让你用长远的目光看待人生，既然苦就要珍惜当下的快乐生活，这才是了解苦的目的。更深的目的是要努力断除烦恼，离苦得乐，获得究竟的解脱。为什么会苦？因为有烦恼呀。如果不断除烦恼，你现在的快乐是很短暂的，痛苦的时间就很多。所以，佛教的重点是四圣谛：苦，集，灭，道。
一、苦谛：说明世间是苦果。我们要知道苦有如病，应该遍知，这是世间的苦果，也是生死的流转。我们要知道所有的病，才能医治它。
二、集谛：说明业与烦恼是苦的根源。我们要知道病苦的原因，将之断除。这是世间的因果，也是生死的流转，但是它指出我们生死流转的原因。
三、灭谛：说明解脱与证果。众生无时无刻不在病苦中，我们要知道没病苦的快乐是怎样的？要认识怎样的人是没有病苦的？要证知怎样才是没有病？这是指出世间的果，就是解脱、清净的境界－－涅槃。
四道谛：说明离苦的道路。我们要知道修道的方法有如良药，应该修学。这是指出世间的因，我们应该学习、掌握一些修道的方法，努力不懈地修行，最后就可解脱生死。
第2个回答 2012-12-24
呵呵。佛教不是悲观，是让人生起出离心。我们的生活该怎么过还是怎么过。只是不贪着就可以了。因为再美好的东西也有失去的时候，再幸福的时刻也会过去。我们大家往往在享受安逸的时候恰恰忘记了这点，所以失去了就痛苦，就烦恼。如果知道了，一切都是无常的，缘来不拒，缘去不留。这样哪怕我们就是遭受不幸的时候，也会知道，这些也是无常的，终将过去的。用这样一颗平淡的心来对待一切人、事、物，我们的生活才会真正的美好。
第3个回答 2012-12-15
佛教其实很积极的 正确的看待老病死 就不会那么痛苦 心态很重要 活一天就要珍惜一天
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佛学之博大精深，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲无所措手。 其所包容，尤为深远。
——康有为
佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。
——梁启超
佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学
——黄念祖（现代自然科学家任北洋大学、天津大学、北京邮电学院教授）
释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题， 而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲
—— 鲁迅
佛经是世界上最美的哲学，学佛是人生最高的享受。
——方东美（现代哲学家）
佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教
——尼 采（德国哲学家）
爱因斯坦曾说：
“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”
未来的宗教将是宇宙的宗教，他应当超越个人化的神，避免教条和神学,涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教 ——爱因斯坦 “空间、时间和物质，是人类认识的错觉。”
他在自传中还谈到，他不是一名宗教徒，但如果是的话，他愿成为一名佛教徒。
科学只能帮助我们多明了一些开悟，但不能引导我们到悟的境地。如果我们要悟得正觉，我们须以佛陀所示的方法去切实修行。
——沈家祯（现代著名科学家）
解决二十一世纪社会问题，只有孔孟学说跟大乘佛法
——汤恩比（被誉为近世以来最伟大的历史学家）
王季同，1910年曾发现四元函数求微分法，1916年发明一电气变流方法，他说：“哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。”
中国现代科学家尤智表说：“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。”
佛教对心研究得很精细，远非现在的心理学所能企及。
第4个回答 2012-12-14
请问你对佛法了解有多少？估计不会太多吧。。佛法没有天天说人苦。。四圣谛是：苦、集、灭、道。
所有的贪欲、嗔恚以及愚痴，都是因为妄执‘有我’而生。此贪、嗔、痴三毒是诸苦的‘因’，也就是说，是诸苦的种子，可以生出各种苦芽，苦树，结出苦果，这就是‘集’。诸苦集聚，则使众生流于六道，甚至在三恶道中辗转轮回。要想使诸苦断灭，只有不间断地修习八正道。这就是‘苦、集、灭、道’四圣谛。。。
认识不到苦，又何来乐呢？认识不到自己的漏，又何来圆满呢？可知寒冷和黑暗，只是因为心中缺少热和光。。为什么同样学佛法，而别人没有你的感觉呢？多从自身找原因。。。