萨尔贡的传奇一生是怎样的？

Question

如题所述

Answer 1

闪族的开国之君、阿卡德王国的创立者萨尔贡一世是闪米特民族史上第一位杰出的领袖，也是美索不达米亚历史上一位伟大的人物。关于萨尔贡的身世，还有一个曲折动人的传说呢。

故事发生在公元前24世纪，幼发拉底河畔的基什。有一天，基什王宫的挑水夫在河边挑水时发现河中漂着一个涂了沥青的芦苇筐，筐内装着一个被遗弃的男婴。挑水夫可怜这个男孩，把他从箩筐里抱起，收养了他。而谁能想到这个曾经被抛弃、随时可能葬身水底的婴儿将成为被我们所铭记的伟大国王——萨尔贡呢。传说他本来出生于幼发拉底河畔的阿吉利那尼城，母亲是一位高级祭司，然而父亲却不知是谁。由于当时王国规定不许女祭司怀孕生子，因此萨尔贡的母亲偷偷生下他之后，只得把他放在苇筐中，送入幼发拉底河，任其漂流，祈求得到上天的救助。

萨尔贡在挑水夫家里平静地长大，在养父的推荐下做了王室的园丁。后来萨尔贡得到国王乌尔萨巴巴的赏识，成为国王的近臣，职位是持杯者。持杯者是当时的高级官员，负责国王日常的起居饮食和宫廷大事的处理。有一天夜里，他做了一个梦，梦见自己在爱神伊南娜的帮助下，取代了国王乌尔萨巴巴，登上了国王的宝座。第二天，萨尔贡便把昨夜的梦详细地向乌尔萨巴巴描述了一遍。乌尔萨巴巴对此惶惶不安，他害怕这是神给萨尔贡的启示，他不甘心就这样把王位让给一个不相干的人，不愿意就此放弃国家的最高权力。

为了消除顾虑，保住自己的宝座，乌尔萨巴巴想方设法地要把萨尔贡除掉。据说在爱神伊南娜的帮助下，萨尔贡几次将临头的灾难一一化解。最后，种种伎俩均不奏效的国王乌尔萨巴巴设了一个借刀杀人的圈套。他振萨尔贡给乌鲁克国王卢加尔扎吉西送一封信，而信的内容却恰恰是暗示卢加尔扎吉西见信后马上将信使杀掉。在伊南娜的佑护下，大难不死的萨尔贡再次逃脱暗害。后来，乌尔萨巴巴在一场战役中向卢加尔扎吉西投降。国王的卖国行径引起了全国人民的愤怒，全国人民群起而攻之。萨尔贡抓住了这一难得的机会，在人民的支持下推翻了国王，最终登上基什国王的宝座。

阿卡德王国的士兵萨尔贡上台之后，立刻开始了东征西讨的戎马生涯。在北方，征服了两河流域北部的苏巴尔图，还进军到小亚细亚的陶鲁斯山区及地中海东岸地带；在南方，降伏乌尔，征伐拉伽什，几乎将苏美尔城市毁于一旦；在东方，远征埃兰，掠取苏撒等城市。

经过数年的南征北战，萨尔贡终于统一了两河流域，建立了中央集权的阿卡德王国，并自称“天下四方之王”。从此，各邦混战不休、民不聊生的局面宣告结束，天下统一。

在随萨尔贡四处征战和建立国家的过程中，阿卡德游牧部落的生活方式发生了很大变化。这些昔日居无定所的游牧民逐渐放弃了原来的生活方式，择地定居下来。他们丢弃了帐篷，建起了砖房，开始从事农耕和商业活动。他们从苏美尔人那里学习并发展了楔形文字，采用了苏美尔日历、度量衡、数字系统和行政管理的方法。于是，阿卡德人渐渐淡忘了昔日沙漠的游牧生涯，淡忘了马背上的武艺，渐渐为拥有先进文化的被征服者所同化，在文化上最终被被征服者所征服。阿卡德人也逐渐与苏美尔人融为一体。

结果，阿卡德人在安逸的城市化过程中渐渐失去了征战的锐气，国家也开始衰落，公元前2191年被另一支闪族游牧民库提人所灭亡。此后，苏美尔人重振雄风，恢复了对美索不达米亚南部的控制。乌尔王乌尔纳木在公元前2113年统一了南部两河流域，建立了乌尔第三王朝。乌尔纳木也因颁布了世界历史上第一部法典《乌尔纳木法典》而名垂青史。不过，这只是苏美尔人短暂的也是最后的辉煌。公元前2007年，最后一个苏美尔人建立的国家被来自东部的埃兰人灭亡。自此，苏美尔人退出了文明史的舞台。闪族人完全取而代之，他们继承了苏美尔人的文明成果，建立了两个巴比伦帝国和亚述帝国，将美索不达米亚文明一步步推向高峰。直到被波斯征服之前，闪族人作为主角一直活跃在美索不达米亚的历史舞台上。

Answer 2

当时的闪米特人，实际上还是臣服于苏美尔人的统治之下，总体实力上，无法与苏美尔文明相比。直到数百年后的一个人阿卡德人的出现，改变了历史，也改变了闪米特人的命运，他就是萨尔贡，统一苏美尔、阿卡德的国王。萨尔贡是希伯来语的形式，是由阿卡德语的“沙鲁金”（Sarru-kin “真正的王”）演变而来的。正常继位者不会采用这样的称号的。
希伯来语“宁录Nimrod”是“反叛者”的意思。罗森茂勒指出，“东方人惯于为去世的显要人物起个名字，名字的含意往往跟这人的生前事迹十分吻合”。萨尔贡正是一个篡位者。
萨尔贡的相关事迹，被人用楔形文字刻在一块泥板上，是以自述的笔调这样写到：
我母亲是一位大祭司，我不知道父亲是谁。我父亲的兄弟们家住山地。
我的出生地是安祖皮拉努（Azupiranu藏红花之城，草药），在幼发拉底河岸。
母亲怀了我，偷偷将我生下。她仓促地把我放到芦苇篮里，
并用沥青把缝隙封好，把我放入河流中，但河水并未淹没我。
河水把我带走，带到汲水者阿齐（Akki）那儿。
汲水者阿齐在用桶提水时，把我提了上来，汲水者阿齐把我当做他的儿子—样养育，汲水者阿齐让我在他的果园干活。
在我当园丁期间，伊斯塔爱上我。
······
当我是花匠时，伊斯塔给予了我他的爱。并且我行使了王权54年，
我统治并且管理那些黑头人。
另一文本写到：
某一天我们的女王，在横穿天堂之后，横穿地球，在穿越天堂、穿越地球，
在横穿埃兰和舒布尔后，在横穿······后。神已十分疲倦，睡着了。
我在我的花园边看见了她；亲吻她，与她交配。
我们猜想，当伊南娜醒来之后，他发现萨尔贡是他喜欢的男人，这个男人不仅能满足她的性欲，还能满足她的政治抱负。伊南娜/伊斯塔有权利挑选一个男人坐上王位并为她创造帝国。经由伊南娜的提拔，阿奴指认为“教士”、恩利尔定的“摄政者”。萨尔贡写到，是恩利尔给了他统治权和王位。萨尔贡题字的附言总是援引了阿奴、恩利尔、伊南娜和乌图/沙马氏作为他的“证人”。
萨尔贡的母亲可能是苏美尔人，他的父亲是阿卡德人。这个孩子出生的长相就可以知道他是一个阿卡德种。因为苏美尔人圆颅，毛发较少，而闪米特人则是长颅，有着深陷的眼窝和浓密的须发。他们通奸的结果就是她不能抚养这个孩子，最终把孩子放入抹了沥青的篮子里，顺幼发拉底河漂走。类似于圣经中的摩西，不同的是一个在幼发拉底河，一个是在尼罗河（该河沥青少见）漂流。一个是被压迫的民族反过来统治了掌权者，一个是被压迫民族逃离了掌权者。阿奇是基什国王乌尔·扎巴巴（Ur-Zababa）的园丁。从名字看他也是阿卡德人，并且是基什王的奴隶。萨尔贡后来也成为了国王的一名园丁。
由于萨尔贡出色的才能，和尽忠职守的品质，他被推荐给所在的基什城的国王乌尔·扎巴巴，成为奴仆中高贵的职务——持杯者、即一个负责为国王倒酒的仆人，也是一个受到国王信赖的顾问（他可能利用职务拉拢一些人架空国王）一天夜里，女神伊南娜走进了基什的持杯者的梦乡，对他说基什的王座将属于他。
萨尔贡醒来后，就把梦的内容告诉了乌尔扎巴巴，基什国王渐渐感受到萨尔贡的潜在威胁，不断使出阴谋诡计想害死萨尔贡。不过伊南娜女神一直照顾着萨尔贡，基什王所有的毒计全部落空，萨尔贡安然无恙。
真实的情况只能是这样，萨尔贡利用“持杯者”的独特地位，扩张了自己的权势，培植了很多党羽，威胁到了基什的王权，所以乌尔扎巴巴想要除掉这个野心家——不过这并不容易，因为萨尔贡有足够的帮手和眼线，所以乌尔扎巴巴的计谋屡屡落空。
乌尔扎巴巴更加害怕，于是想了另一个办法。
公元前2335年，温马王卢加尔扎克西（Lugal zage si卢伽尔的意思是“伟大的男人）结束了拉格什（乌鲁卡基那）第一王朝。几乎将所有苏美尔城邦征服、统一。在尼普尔发现的铭文中，他自称统治了自“下海”（波斯湾）至“上海”（地中海或黑海）的所有国家。成为“苏美尔之王”。他把自己的首都放在乌鲁克，因此苏美尔王表把他的统治称为“乌鲁克第三王朝”。
温马国王卢加尔·扎格·西（Lugal zage si）准备下一步征服基什时，基什国王乌尔·扎巴巴派遣萨尔贡作为基什的信使给温马王送去一块泥碑，据说是在向这位国王乞求和平。
然而这块石板上还有一条关键信息，那就是要求卢格尔·扎格·西杀死萨尔贡。不知为何，这一“借刀杀人”的阴谋被挫败了，温马国王反过来还邀请萨尔贡加入到征服基什的行动中来。
萨尔贡出卖了基什，这就是他逃过死劫的原因。
基什城邦战败。他利用自己的身份、熟悉基什的情况，城内的党羽，帮助卢伽尔扎克西的大军很容易攻克基什。萨尔贡利用这一机会杀死国王乌尔扎巴巴并篡夺了王位，自称“基什王”。萨尔贡摄于基什旧贵族的势力强大，在夺取政权以后，仍然用基什的国号。在称臣纳贡的前提下，温玛军队撤军。基什位于苏美尔的北部边缘靠近阿卡德人居住地，萨尔贡开始在他同族阿卡德人中招募士兵，这些游牧民族，因饥饿被萨尔贡拿出的粮食、美酒、亚麻白布、工艺品吸引加入到军队中。萨尔贡镇压了基什的反对者。苏美尔人的世界似乎开始倾覆了，过去被他们视为贫穷、落后和野蛮的阿卡德人，现在成了城市的主人，而苏美尔人成了被统治者。萨尔贡终于登上了女神伊南娜应许的王位。
萨尔贡在统一所有阿卡德人王国后，另建了一座新城阿卡德作为都城，来摆脱基什旧权贵的势力，称阿卡德王国。并且开始厉兵袜马。他建立了世界历史上第一只专业用来打仗的军队，安排和搭配了步兵，战车兵，弓兵的混合阵型，反复操练，加以改进和提升，这样，一只约有5400人的常备军就被精心打造起来。
也许当时温马王卢伽尔扎格西出去镇压反抗、不纳贡的拉格什，萨尔贡趁机夺取了他的都城乌鲁克（Uruk）。乌鲁克，这是一块位于美索不达米亚西南部、幼发拉底河沿岸的古老土地，是一座地位崇高、影响范围巨大的都城，其建立者乃是温玛国王卢伽尔和他的儿子——大名鼎鼎的吉尔伽美什。萨尔贡因此控制了大片苏美尔人聚居区。萨尔贡迎击率领着多个城邦联军的卢加尔扎克西，情理之中的，萨尔贡的精锐部队挫败了卢加尔扎克西的疲惫之师，俘获了卢加尔扎克西。根据铭文记载，萨尔贡把卢加尔扎克西“带到尼普尔的恩利尔神庙前”。卢加尔扎克西是否被处死不详。
而在之后，又率领自己的军队开始了反征服，苏美尔人在之前多年的兼并战争中早已经伤痕累累，被萨尔贡的大军势如破竹地，击打得七零八落。他又打败了居住在如今伊朗西部的埃兰人。在西部，萨尔贡征服了叙利亚和安纳托利亚的部分地区。公元前2371年萨尔贡完成了两河流域的第一次统一。定都阿卡德，建立了人类历史上第一个真正的王权帝国——阿卡德帝国。苏美尔城邦时代宣告结束。
由于苏美尔文明要远远高于阿卡德文明，阿卡德人几乎全盘接受了苏美尔文化，包括她的文字及她的宗教。
用苏美尔人信奉的神来为自己做王解说，正像旧约记载居鲁士打败巴比伦一样，他说“耶和华牵着他的受膏者居鲁士的右手，使他横扫列国、制伏各国君王、打开各处城门，”（赛45:1）；“受马杜克神的指派和保佑前来解放巴比伦，并统治巴比伦”。当居鲁士率军进入巴比伦后，握住了马杜克雕像的手，以示尊重当地的信仰，以合法的身份统治。
以征服者的身份取得苏美人祭司的同意，将胜利的成果功归于苏美神恩利尔（Enlil）的帮助，此举同样得到信奉天空之神安恩（An）的广大信众认同与振奋。另外，萨尔贡将他的女儿恩赫杜安娜（Enheduanna）任命为乌尔（Ur）的月神南纳的大祭司，后者也是一位诗人，被认为是世界上第一位留下具体姓名的作家，她用无可挑剔的苏美尔语创作了圣歌（献给伊南娜）和祈祷的经典范例，在当时广泛传播并由此产生了如今的形式和体裁。
萨尔贡向苏美女神伊南娜求爱；随后即合理的以阿卡德人自有的相似神祇伊什塔尔替换掉伊南娜，而安恩也改为相似的名字安鲁（Anu）。萨尔贡将美索不达米亚的区域神祇当作地缘政治的润滑剂，不仅为往后普世主义中的一神教奠定基础，也为亚述帝国预先铺路。