古人认为“仁者寿”,而要达到“仁者”则必须调心修养道德。故孟子曰:“我善养吾浩然之气。”《大学》曰:“欲修其身,先正其心。”心正方能除邪,而令视、听、言、动不离正念,故大乘《起言论》曰:“苦心驰散,即当摄来往于正念。”
练功者的一思一念皆应合乎道德规范,不为金钱美色所动,不为物质外诱所惑。若有一丝邪念即当警觉,应有“独处暗室而不欺心”的慎独精神,如此方能时时激发良知,使自己处于心正身安、神清气爽的境界。《维摩经净影疏》曰:“调令离恶……故名调状。”调心的作用就在于调伏妄念,正念存内,邪不可干。故欲修身,必先正心,心正方能身安,身安方能体健,体健方能延年益寿。
调心也必须首先修养道德,应不断地扫除自己头脑中的邪思杂念和各种贪欲,净化自己的灵魂,做到“闭心自慎,终不失过分,乘德无私,参天地兮”。如此则调心功夫才能不断练向深化,人品斯正,方能“心安而不惧,形劳而不倦”,让浩然正气源源而来,功夫在正念的基础上“百尺竿头,更进一步”。