这两句就是经常说的九字真言,可以说,这两句都对。
区别:
1、临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行出自当代道教官方推行版本:《中华道藏》。
《中华道藏》:“入山宜知六甲秘祝。祝曰:‘临兵斗者,皆阵列前行。’凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。” (底本出处:明《正统道藏》太清部。参校版本:王明:《抱朴子内篇校释》)
2、临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前则是传入日本时,被误抄形成。
原文是“临兵斗者,皆阵列前行”。曾有版本误作“临兵斗者,皆数组前行”。传入日本时,被误抄为”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“,而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。
临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行的出处(中华道藏)介绍:
《中华道藏》在承载道教历史和信仰内容的同时,也包含了中国传统哲学思想、科学技术、社会风俗、伦理道德、医疗保健等方面的文献资源。
《中华道藏》在以明代《正统道藏》、《万历续道藏》为底本,保持三洞四辅的基本框架的基础上,按现代人阅读习惯和图书整理规则进行了编修,分为三洞真经、四辅真经、道教论集、道教众术、道教科仪、仙传道史和目录索引七大部类。
全藏分为两种体例:一为点校,即对保存完整的藏书加以新式标点并进行必要的校勘;二为合校和补缺,即在点校的基础上,对残缺的藏书以数种残卷相互校补,以合成完整的版本,同时增补了数十种原藏未收的明代以前的道经。
这两句就是经常说的九字真言,可以说,这两句都对。
区别是:“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”出自当代道教官方推行版本:《中华道藏》。
《中华道藏》:“入山宜知六甲秘祝。祝曰:‘临兵斗者,皆阵列前行。’凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。” (底本出处:明《正统道藏》太清部。参校版本:王明:《抱朴子内篇校释》)
而“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”则是传入日本时,被误抄形成。
原文是“临兵斗者,皆阵列前行”。曾有版本误作“临兵斗者,皆数组前行”。传入日本时,被误抄为”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“,而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。随着日本动漫的盛行,大部分中国人只知“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”,却不知“临兵斗者,皆阵列前行”。
另有一说,日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”,即“灵 镖 统 洽 解 心 裂 齐 禅”。
扩展资料:
九字真言介绍资料
1、临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行即为九字真言。
九字真言又名六甲秘祝,典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段:“入名山,以甲子开除日,以五色缯各五寸,悬大石上,所求必得。又曰,入山宜知六甲秘祝。祝曰,‘临兵斗者,皆阵列前行’。凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也”。
九字真言系为中国道家的秘术,另外,还有“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”,“临、兵、斗、者、皆、数、组、在、前”两个版本,各个版本皆有出处,皆称自己为正宗。
2、释义
(1)临(灵)。身心稳定,表示临事不动容,保持不动不惑的意志,表现坚强的意志。
结合天地灵力——降三世三昧耶会。
手印:不动明王印。
咒语:金刚萨埵心咒。
(2)兵(镖)。能量,表示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖——降三世羯摩会。
手印:大金刚轮印 。
咒语:降三世明王心咒。
(3)斗(统)。宇宙共鸣,勇猛果敢,遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难——理趣会。
手印:外狮子印。
咒语:金刚萨埵法身咒。
(4)者(洽)。复原,表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
万物之灵力,任我接洽——一印会。
手印:内狮子印。
咒语:金刚萨埵降魔咒。
(5)皆(解)。危机感应,表现知人心、操纵人心的能力。
解开一切困扰——四印会。
手印:外缚印。
咒语:金刚萨埵普贤法身咒。
(6)阵(心)。心电感应/隐身,表示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、洞察敌人心理——供养会。
手印:内缚印。
咒语:莲花生大士六道金刚咒。
(7)列(裂)。时空控制,表示救济他人的心。
分裂一切阻碍自己的障碍——微细会。
手印:智拳印。
咒语:大日如来心咒。
(8)前(齐)。五元素控制,表示更能自由自在地使用超能力。
使万物均为平齐——三昧耶会。
手印:日轮印。
咒语:大日如来心咒。
(9)行(禅)。光明/佛心,表示佛境,即超人的境界。
我心即禅,万化冥合——根本成身会。
手印:宝瓶印(或隐形印)。
咒语:摩利支天心咒。
参考资料:百度百科-九字真言
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