1、坐化〈高僧坐著死亡〉
2、涅盘〈无烦恼的去世〉
3、崩殂〈天子死〉
4、不讳〈死的婉辞〉
5、哲人其萎〈为众人所仰望的人已死〉
6、修文地下〈文人死〉
7、仙凡路隔〈死人不能再和活人见面〉
8、人往风微〈人死后生前的善政也消灭了〉
9、马革裹尸〈军人英勇的战死沙场〉
其他还有羽化 、圆寂 、仙逝、 安息、 升天、 殉难 、归神
千古、 上天堂 、前往西方极乐世界 、尘归尘土归土、 入土为安、 驾鹤西归 、死而无憾 、人琴俱亡 、人亡物在、 一了百了
与世长辞 、寿终正寝 、永辞人世
成仁取义 、壮烈牺牲 、英容宛在、 英年早逝、 为国捐躯、 投胎转世、死得其所。
扩展资料:
古籍释义
死,澌也,人所离也。从歺从人。凡死之属皆从死。𠒁,古文死如此。
注:𣥴、𠑾,亦古文死。
水部曰:“澌、水索也。”《方言》“澌、索也,尽也”是澌为凡尽之偁。人尽曰死,死、澌异部叠韵。人所离也。形体与䰟魄相离,故其字从歺人。从歺从人。
《广韵》息姊切。《集韵》《韵会》《正韵》想姊切,𠀤斯上声。《白虎通》:死之言澌,精气穷也。《释名》:死者,澌也,若冰释澌然尽也。《庄子·知北游》:人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死。
《关尹子·四符篇》:生死者,一气聚散耳。《礼·曲礼》:庶人曰死。《礼·檀弓》:君子曰终,小人曰死。
参考资料来源:百度百科-死
1、坐化
坐化是佛教用语,谓修行有素的人,端坐安然而命终。但非普通信众,通常指正式修行在寺院(庙)的宗职者。普通信众依然为庶人。
2、崩殂
崩殂,读音bēng cú,汉语词语,意思为死;古时指皇帝的死亡。
3、涅盘
小乘佛教把“涅槃”解释为“灰身灭智,捐形绝虑”,意为身心俱灭,一切无有,就是与生死轮回相对的一种寂静状态。小乘佛教把涅槃分成两种,即有余涅槃与无余涅槃。有余涅槃是指众生烦恼已断,欲望都无,精神已经进入涅槃的境界之中,但仍有形体存在,肉体尚未死亡;无余涅槃则指众生的精神与肉体皆已死亡,彻底跳出了生死轮回的世间。
4、圆寂
佛教名词。梵语 parinirvaNa 。旧译灭度、入灭。音译般涅槃。谓圆满诸德,寂灭诸恶。佛陀之死为收迷界之化用而入悟界,既已圆满诸德,寂灭诸恶,故称圆寂,后世转而称僧徒之死。又作归寂、示寂、入寂。
5、升天
旧时,称对死亡的人表示怀念,意为升天。南宋时福建罗源等地的一种丧葬习俗,死者火化后。将其骨灰凌风扬向天空,谓之"升天"。西方的人们把人死后灵魂步向天堂称为"升天"。
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