"夫””盖”
固定句式
不亦……乎 相当于“不是……吗”
何……为 相当于“为什么要……呢？”
见……于 相当于被动句
以……为…… 相当于“把……（当作）……”
如……何 相当于“对……该怎么办”
唯……是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性
与其……宁…… 相当于“与其……宁可……”
常见文言文固定格式
固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：
第一种：表陈述语气常用的有：有以（有。。用来）、无以（没有。。用来）、有所（有。..的）、无所（没有。。的）、比及（等到。。的时候）、为。。所。
第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如。。休（把。。怎么样）、得无。。耶（大概。。吧、恐怕。。吧）等。
第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何。。之（怎么。。这样啊）等。
第四种：表反问语气常用的有：无乃。。乎（恐怕、只怕）、不亦。。乎（不是。。吗）、得无。。乎（难道。。吗）、孰与、孰若（跟。。相。。）何。。为（为什么。。呢
1.不亦……乎
这是古汉语中常用的表示反问的惯用句型，它是以反问的形式，表达肯定的内容。可译为“不是……吗”或“不也是……吗”。如：
(1)学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）
——学习了又按时去复习它，不是很高兴的事吗？
(2)天下已集，乃谋叛逆。夷灭宗族，不亦宜乎？（《史记·淮阴侯列传》）
——天下已经安定，竟然策划叛逆。被夷灭宗族，不也是应该的吗？
2.何以……为（恶用……为、奚以……为）
“何”是疑问代词，“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”，或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。如：
(1)是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
——颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？
(2)汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？（《史记·淮阴侯列传》）
——汉王刘邦也醒悟了，于是又骂道：“大丈夫安定诸侯，就是真王了，要假王做什么？”
3.何……为
“何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”；“为”是表反问的语气词，放在句尾，可译作“呢”。如：
(1)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
——如今人家好比是菜刀和砧板，我们（好比）是鱼和肉，（这种情势）怎么能告辞呢？
(2)今牛，禽兽耳，更何问为？（马中锡《中山狼传》）
——这牛不过是禽兽而已，又为什么问（它）呢？
(3)天之亡我，我何渡为？（《史记·项羽本记》）
——上天让我灭亡，我为什么要渡江呢？
4.何……之有
这是表反问的惯用型，其中的“之”字是助词，是宾语提前的标志。“有”是动词，“何……”是它的宾语。可译为“有什么……的”或“有什么……呢”。特别注意，“何”并不是宾语，而是宾语中心的定语。如：
(1)宋何罪之有？（《墨子·公输》）
——宋国有什么罪？
(2)譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
——这好比把肉投给饿虎，有什么功效呢？
5.何……之……
在古汉语中，这是一种常见的惯用型，用来表示反问，这里的疑问代词“何”放在句子的开头，作全句的谓语，为了强调反问的内容而把它提到了主语之前。作主语的“……之……”不是单词，而是词组，其中的“之”是词组中的一个助词。如：
(1)何得车之多？（《庄子·列御寇》）
——得到的车（这么）多是为什么？
(2)何许子之不惮烦？（《孟子·腾文公上》）
夫””盖”
固定句式
不亦……乎 相当于“不是……吗”
何……为 相当于“为什么要……呢？”
见……于 相当于被动句
以……为…… 相当于“把……（当作）……”
如……何 相当于“对……该怎么办”
唯……是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性
与其……宁…… 相当于“与其……宁可……”
常见文言文固定格式
固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：
第一种：表陈述语气常用的有：有以（有。。用来）、无以（没有。。用来）、有所（有。..的）、无所（没有。。的）、比及（等到。。的时候）、为。。所。
第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如。。休（把。。怎么样）、得无。。耶（大概。。吧、恐怕。。吧）等。
第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何。。之（怎么。。这样啊）等。
第四种：表反问语气常用的有：无乃。。乎（恐怕、只怕）、不亦。。乎（不是。。吗）、得无。。乎（难道。。吗）、孰与、孰若（跟。。相。。）何。。为（为什么。。呢
1.不亦……乎
这是古汉语中常用的表示反问的惯用句型，它是以反问的形式，表达肯定的内容。可译为“不是……吗”或“不也是……吗”。如：
(1)学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）
——学习了又按时去复习它，不是很高兴的事吗？
(2)天下已集，乃谋叛逆。夷灭宗族，不亦宜乎？（《史记·淮阴侯列传》）
——天下已经安定，竟然策划叛逆。被夷灭宗族，不也是应该的吗？
2.何以……为（恶用……为、奚以……为）
“何”是疑问代词，“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”，或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。如：
(1)是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
——颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？
(2)汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？（《史记·淮阴侯列传》）
——汉王刘邦也醒悟了，于是又骂道：“大丈夫安定诸侯，就是真王了，要假王做什么？”
3.何……为
“何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”；“为”是表反问的语气词，放在句尾，可译作“呢”。如：
(1)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
——如今人家好比是菜刀和砧板，我们（好比）是鱼和肉，（这种情势）怎么能告辞呢？
(2)今牛，禽兽耳，更何问为？（马中锡《中山狼传》）
——这牛不过是禽兽而已，又为什么问（它）呢？
(3)天之亡我，我何渡为？（《史记·项羽本记》）
——上天让我灭亡，我为什么要渡江呢？
4.何……之有
这是表反问的惯用型，其中的“之”字是助词，是宾语提前的标志。“有”是动词，“何……”是它的宾语。可译为“有什么……的”或“有什么……呢”。特别注意，“何”并不是宾语，而是宾语中心的定语。如：
(1)宋何罪之有？（《墨子·公输》）
——宋国有什么罪？
(2)譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
——这好比把肉投给饿虎，有什么功效呢？
5.何……之……
在古汉语中，这是一种常见的惯用型，用来表示反问，这里的疑问代词“何”放在句子的开头，作全句的谓语，为了强调反问的内容而把它提到了主语之前。作主语的“……之……”不是单词，而是词组，其中的“之”是词组中的一个助词。如：
(1)何得车之多？（《庄子·列御寇》）
——得到的车（这么）多是为什么？
(2)何许子之不惮烦？（《孟子·腾文公上》）
这个问题几句话说不清楚。恰好，最近我整理了一份材料，专门讲古文句式的，但愿对你有用。
文言文特殊句式
文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。主要有：判断句，被动句，省略句和倒装句等。下边我们举例加以说明：
一、判断句：
（一）采用“……者，……也”的方式
1.“……者，……也”
①廉颇者，赵之良将也。
②吾妻之美我者，私我也。
句中判断词“是”的意思，是由“……者，……也”结构表示出来的，这是文言文判断句的典型结构。当然，这个结构不是固定不变的，具体言语中，其结构变化十分灵活。比如：
2.“……者，……”
柳敬亭者，扬州之泰州人，本姓曹。
3.“……，……也”
项脊轩，旧南阁子也。（《项脊轩志》）
4.“……，……”
刘备，天下枭雄。（《赤壁之战》）
5.“……，……者也”
莲，花之君子者也。（《爱莲说》）
（二）文言文中也有用判断词“是”或“为”来构造判断句的现象，比如：
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
②如今人方为刀俎，我为鱼肉。
句中“是”“为”，和现代汉语判断词“是”同义。但是，这种用法不大常见。文言文往往用别的词或结构方式来表示判断。
（三）用“即、乃、则、诚、皆、必、亦”等副词表示肯定判断。
①梁父即楚将项燕。
②今公子有急，此乃臣效命之秋也。
③此则岳阳楼之大观也。
④此诚危急存亡之秋也。
⑤夫六国与秦国皆诸侯。
⑥鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
（四）用否定副词“非”表示否定。如：
①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也
二、被动句
所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。这样的句子，称为被动句。
在文言文中，被动句往往用“为……所……”和“见……于……”及其相应的变式结构来表示。
（一）“为……所……”
1.“为……所……”
（吴巨）偏在远郡，行将为人所并。（《赤壁之战》）
*“为所……”——“为……所……”的省略形式
不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
2.“为……”
身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》）
（二）“见……于……”
1.“见……于……”
①臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉蔺列传》）
②吾长见笑于大方之家。（《秋水》）
2.“见……”
欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉蔺列传》）
3.“于……”
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（三）动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：
①由此观之，王之蔽甚矣。
②傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……（《孟子》）
③洎牧以谗诛，邯郸为郡。
（四）现代汉语中常用“被”“受”表示被动关系，文言文中也有，但很少。比如：
①忠而被谤，能无怨乎？
②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》）
三、省略句
（一）依所省成分划分
1.主语的省略
永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）
2.谓语的省略
夫战，勇气也。
亦
yì
〔副〕
(1) 也；也是 [also]
亦免冠徒跣，以头抢地尔。（也不过是摘了帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。抢，撞。）——《战国策·魏策》
亦盛矣哉。（也真是盛大隆重的事啊！）——明·张溥《五人墓碑记》
亦以明死生之大。（也就是为了用它表明死生的重大意义。以，用，后面省略了宾语“之”）。——明·张溥《五人墓碑记》
攻一时，敌退，三保亦自喜。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
(2) 又如：亦许（也许）；亦然（也是这样）
素：
一向，向来。古文中常后跟事实表肯定。
“单于素闻广贤”
“且相如素 *** ”
“匈奴素闻郅都节”
“延年素轻霸为人”
“汤数行丞相事，知此三长史素贵，常凌折之。”
即：就是。
例句：
那就是说，那就是 [that is;namely]
民死亡者，非其父兄，即其子弟。——《左传·襄公八年》
梁父即 楚将 项燕。——《史记·项羽本纪》
即今之傫然在墓者。——明· 张溥《五人墓碑记》
即此爱汝。——清· 林觉民《与妻书》
即如忠烈遗骸。—— 清· 全祖望《梅花岭记》
身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
又如：即是
翻译出来，含有“某某是某某”的味道，就是判断句。
构成古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语。并且，可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气。还可以在主语后面用代词“者”复指主语。 这样，根据用不用“者”、“也”的各种情况来看，古代汉语的判断句共有四种基本形式。
1、主语，谓语+“也”。（“制，岩邑也。”）
2、主语+“者”，谓语+“也”。（“兵者，凶器也。”）
3、主语+“者”，谓语。（“兵者，凶器。”）
4、主语，谓语。（“兵，凶器。”）
在判断句的主谓语之间还经常出现副词充当状语。例如，用副词“非”表示否定判断。
否定判断例如：“身非草木”；“是非君子之言也”。这里的“非”虽然可以译作“不是”，但它的词性为副词，而不是系词。
又如用语气副词“则”、“即”、“诚”、“乃”等加强判断语气，用范围副词“皆”表示判断的范围等，也是判断句常见的情况。
“此则岳阳楼之大观也。” “梁父即楚将项燕。” “此诚危急存亡之秋也。” “吾乃梁人也。” “是皆秦之罪也。” 有个别带动词“为”的句子也表判断，如：“余为伯儵”
一、判断句的定义：
判断句是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。
理解判断句需要注意以下两点：
1、动词谓语句不是判断句
尤其是用“为”构成的句子有时与判断句十分相似。例如：
“颍考叔为颍谷封人。”
“夫执舆者为谁？”
这两句中的“为”似乎都可以译成“是”，因此有人把这样的句子理解成判断句。这是一种误解。需要指出的是，在古代汉语里，“为”是一个意义十分广泛的及物动词，对它的解释应该根据文意而定。用“为”的句子属于叙述句。有些意思上很像是判断句的“为”字句，如上面所列例句，其实都还是叙述句。
2、语义上不表示判断的句子不是判断句
例如下面的文句：
“永州之野产异蛇，黑质而白章。”
“蟹六跪而二螯。”
这两句都是名词充当谓语的句子。但是很显然，这两句的意思并不表示判断，而是进行描写。因此尽管它们是名词谓语句，但却不是判断句。
二、古代汉语判断句的特点
古代汉语的判断句和现代汉语 不同，一般不用系词“是”，而是用名词性谓语直接表示判断。在句子的末尾，常常可以加上语气词“也”加强判断句的肯定确认语气。
例如：
“南冥者，天池也。”
“是社稷之臣也。”
后句的“是”是句子的主语，而不是判断词。
“是”在古代汉语里本是一个指示代词，它的基本意思是“此”（这）。可以充当句子的主语、谓语、定语等。
“是”充当主语的如上句。
“是”充当谓语的如：
“主爵都尉汲黯是魏其。”“是”的意思是“认为……是对的”，即认为汲黯的意见是对的。
“是”充当定语的如：
“是岁，元和四年也。”
作为系词的“是”，是后来发展而成的。判断“是”成为系词的标准是，在“是”的前面另有名词性（或代词）成分存在。
“此是何种也？”（《韩非子·外储说左上》）这是战国时期的用例。
“是是帚彗，有内兵，年大孰。”（《马王堆三号汉墓帛书》）这是汉代的用例。
很显然，这两句的“是”已经成为系词。
三、古代汉语判断句的基本形式
构成古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语。并且，可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气。还可以在主语后面用代词“者”复指主语。 这样，根据用不用“者”、“也”的各种情况来看，古代汉语的判断句共有四种基本形式。
1、主语，谓语+“也”。（“制，岩邑也。”）
2、主语+“者”，谓语+“也”。（“兵者，凶器也。”）
3、主语+“者”，谓语。（“兵者，凶器。”）
4、主语，谓语。（“兵，凶器。”）
在判断句的主谓语之间还经常出现副词充当状语。例如，用副词“非”表示否定判断。
否定判断例如：“身非草木”；“是非君子之言也”。这里的“非”虽然可以译作“不是”，但它的词性为副词，而不是系词。
又如用语气副词“则”、“即”、“诚”、“乃”等加强判断语气，用范围副词“皆”表示判断的范围等，也是判断句常见的情况。
“此则岳阳楼之大观也。”
“梁父即楚将项燕。”
“此诚危急存亡之秋也。”
“吾乃梁人也。”
“是皆秦之罪也。”
有个别带动词“为”的句子也表判断，如：“余为伯儵”
四、古代汉语判断句的表达功能
1、表示类属关系。
“滕，小国也。”
2、表示等同关系。
“昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。”
3、表示比喻。
“君者，舟也；庶人者，水也。”
4、表示主语同谓语之间有某种逻辑关系。
“夫战，勇气也。”“曹公，豺虎也。”
5、表示造成某种结果的原因。
“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。”
古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。
(1)“为”表肯定判断，可译为“是”例：中蛾冠儿多髯者为东坡。
(2)“乃”表肯定判断，可译为“是” 例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
(3)“即”表肯定判断，可译为“就是”例：吟鞭东指即天涯。
(4)“则”表肯定判断，可译为“是”例：此则岳阳楼之大观也 非天质之卑，则心不若余之专耳 则素湍绿潭，回清倒影。
(5)“是”做动词，表肯定判断 例：斯是陋室，惟吾德 闻今是何世，乃不知有汉。
(6)“非”表否定判断，可译为“不是” 非天质之卑 兵革非不坚利也。
(7)“……，……者也”牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
(8)“……者，……也”。陈胜者，阳城人也，字涉。 然而不胜者，是天时不如地利也。
(9)“……者，……” 例：马之千里者，一食或尽粟一石。
(10)“……，……也” 例：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 夫战，勇气也。
(11)“……也”例：此诚危急存亡之秋也。