藏传佛教如何修出离心

Question

如题所述

Answer 1

网上传说阿底峡尊者说过一句话，殊胜窍诀为击中要害，殊胜上师为揭露罪恶。
戒色吧常有一些吧友发帖“求骂醒！求骂醒！”也是同义，若行者于恶法没有觉悔、不能善察，命终后恐怕会堕入恶趣。
亲近善知识，远离恶知识是基础，是表象，在内在则表现为相续安定，不能被恶语、捶打，乃至杀身破坏十善戒，终已无嗔。
此外，又有愚痴之人，不能明白我所说的话，颠倒愚痴，亲近恶友以求击中要害，学习，是一个由必然王国走向自由王国的过程，在尚未能够调伏自己五根情绪、五恶心理之时，亲近恶知识并不会带来利益，想反，会损害自身的财命以及慧命，如自我已经能够调伏，再回向大乘，这是智者之行。
以下见乾隆大藏经原文:
无常力大佛不常住。于世努力勤之。既以自度复能救度一切人非人。诸比丘。汝曹当及我在世当努力。莫言佛常在。今不努力后悔何益。（乾隆大藏经《佛说弟子死复生经》）
又居士子。有六患。消财入恶道。当识知。何谓六。
一为嗜酒游逸。
二为不时入他房。
三为博戏游逸。
四为大好伎乐。
五为恶友。
六为怠惰。
颂其义曰。
饮酒入他房　　
博戏好伎倡
恶友与怠惰　　
圣哲所不称——释迦牟尼佛（乾隆大藏经《佛说善生子经》）