第1个回答 2021-03-06
第一等级——婆罗门（Brahman）：掌管宗教文化权利的祭祀阶层，享有崇高地位；
第二等级——刹帝利（Ksatriya）：掌握行政军权的武士阶层，包括“王”在内；
第三等级——吠舍（Vaisya）：一般平民，以农、牧、工、商为职业，但多数人没有政治权利，它和前两个瓦尔那属于再生族，是社会生产的主体；
第四等级——首陀罗（Sudra）：从事各种低贱职业，包括渔猎、重体力劳动等，是非再生族，不享有任何政治权利。
社会地位取决于他的家庭出身，严格按照血统世代保持不变。各种姓之间原则上不能通婚，法律地位也不平等。后来由于人种增加，规定种姓之间可通婚，但只准顺婚，反之，逆婚所生子女叫贱民，排斥在四个种姓之外，地位比首陀罗还低。就是高种性的男人能娶轻种性的女子。就是顺婚，反之就是叛婚。
尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。
这问题太复杂了，建议多看些书才能搞明白。这个历史传统一直制约着当今印度的发展。
什么是印度种姓制度
印度是一个等级制度森严的国家。印度的种姓等级制度也是全球最古老的制度之一，那么什么是印度的种姓制度呢?这样的等级制度是如何分级呢?跟着出国留学网小编来看看吧!欢迎阅读。
种姓是如何产生的?
《摩奴法典》(Manusmriti)被普遍视作最重要也是最具权威性的印度教法典籍，其成书时间可追溯到至少一千年前耶稣尚未诞生之时。该法典“认可并维护了种姓制度，将其作为社会秩序和规则的基础”。
种姓制度将印度教徒分为四大等级——婆罗门(Brahmins)、刹帝利(Kshatriyas)、吠舍(Vaishyas)和首陀罗(Shudras)。许多人认为，种姓出自印度教的创造之神梵天(Brahma)。
最高等的种姓是婆罗门，源于梵天的头，这一种姓大多是教师和知识分子。第二等级是刹帝利，可能起源于梵天的双臂，多为武士和国家统治者。第三等级是吠舍，来自梵天的大腿，多由商人组成。最低等的种姓是首陀罗，来自梵天的足部，这一种姓的人从事各种卑贱的工作。
四大种姓又根据人们从事的具体职业，细分为3000个种姓和25000个亚种姓。
在种姓制度之外还有“贱民”，又称达利特(Dalits)或“不可触碰者”。
种姓制度如何发挥作用?
几个世纪以来，在复杂的等级制度中，每个种姓都有着特定的分工，种姓制度几乎涉及印度宗教和社会的方方面面。
长久以来，印度的农村社区都建立在种姓划分的基础上——高种姓和低种姓几乎都隔离而居，也不共用水井。婆罗门不会从首陀罗手中接过食物和酒水，各种姓也只能实行内部通婚。
印度的种姓制度是世界上现存最古老的社会分层模式之一
按照传统，种姓制度赋予高种姓诸多特权，也认可他们压迫低种姓群体的行为。
尽管有批评指出，种姓制度是社会的不公与历史的倒退，但数百年以来，这种情况依旧无所改观。人们不得不遵守固有的社会秩序，终其一生都无法逃离枷锁。不过，虽然达利特和其他低种姓群体饱受桎梏，但他们中也出现了一些享誉全国、声名显赫之辈，例如印度宪法的起草者BR•安贝德卡尔(BR Ambedkar)，以及印度总统KR•纳拉亚南(KR Narayanan)。
种姓制度合法吗?
印度独立后，通过宪法废除了种姓歧视。同时，为了纠正长久以来的不公现象，并为传统的弱势群体提供公平的竞争环境，印度当局还于1950年宣布，政府部门和教育机构须得为最底层的表列种姓(即“贱民”)和部族留有一定配额的工作岗位。
1989年，工作配额又涵盖了一类被称为OBC(Other Backward Classes，其他落后等级)的群体。这一群体位于传统的高种姓和最底层之间。
近几十年来，随着印度世俗教育的传播和城市化的发展，种姓的影响力有所下降，特别是在某些城市，不同种姓群体相邻而居，种姓间的通婚也越来越普遍。
在印度南部的某些邦和北部的比哈尔(Bihar)邦，自社会改革后，许多人开始只使用一个名字。虽然社会有所变革，但人们仍然有着强烈种姓身份意识。本回答被网友采纳
第2个回答 2021-03-06
印度是一个等级制度森严的国家。印度的种姓等级制度也是全球最古老的制度之一，那么什么是印度的种姓制度呢?这样的等级制度是如何分级呢?跟着出国留学网小编来看看吧!欢迎阅读。
种姓是如何产生的?
《摩奴法典》(Manusmriti)被普遍视作最重要也是最具权威性的印度教法典籍，其成书时间可追溯到至少一千年前耶稣尚未诞生之时。该法典“认可并维护了种姓制度，将其作为社会秩序和规则的基础”。
种姓制度将印度教徒分为四大等级——婆罗门(Brahmins)、刹帝利(Kshatriyas)、吠舍(Vaishyas)和首陀罗(Shudras)。许多人认为，种姓出自印度教的创造之神梵天(Brahma)。
最高等的种姓是婆罗门，源于梵天的头，这一种姓大多是教师和知识分子。第二等级是刹帝利，可能起源于梵天的双臂，多为武士和国家统治者。第三等级是吠舍，来自梵天的大腿，多由商人组成。最低等的种姓是首陀罗，来自梵天的足部，这一种姓的人从事各种卑贱的工作。
四大种姓又根据人们从事的具体职业，细分为3000个种姓和25000个亚种姓。
在种姓制度之外还有“贱民”，又称达利特(Dalits)或“不可触碰者”。
种姓制度如何发挥作用?
几个世纪以来，在复杂的等级制度中，每个种姓都有着特定的分工，种姓制度几乎涉及印度宗教和社会的方方面面。
长久以来，印度的农村社区都建立在种姓划分的基础上——高种姓和低种姓几乎都隔离而居，也不共用水井。婆罗门不会从首陀罗手中接过食物和酒水，各种姓也只能实行内部通婚。
印度的种姓制度是世界上现存最古老的社会分层模式之一
按照传统，种姓制度赋予高种姓诸多特权，也认可他们压迫低种姓群体的行为。
尽管有批评指出，种姓制度是社会的不公与历史的倒退，但数百年以来，这种情况依旧无所改观。人们不得不遵守固有的社会秩序，终其一生都无法逃离枷锁。不过，虽然达利特和其他低种姓群体饱受桎梏，但他们中也出现了一些享誉全国、声名显赫之辈，例如印度宪法的起草者BR•安贝德卡尔(BR Ambedkar)，以及印度总统KR•纳拉亚南(KR Narayanan)。
种姓制度合法吗?
印度独立后，通过宪法废除了种姓歧视。同时，为了纠正长久以来的不公现象，并为传统的弱势群体提供公平的竞争环境，印度当局还于1950年宣布，政府部门和教育机构须得为最底层的表列种姓(即“贱民”)和部族留有一定配额的工作岗位。
1989年，工作配额又涵盖了一类被称为OBC(Other Backward Classes，其他落后等级)的群体。这一群体位于传统的高种姓和最底层之间。
近几十年来，随着印度世俗教育的传播和城市化的发展，种姓的影响力有所下降，特别是在某些城市，不同种姓群体相邻而居，种姓间的通婚也越来越普遍。
第3个回答 2021-03-06
说起种姓制度，其实并非是印度本土文化诞生的制度，这是在雅利安人进入征服了古印度人后，为了更好地稳定自己的统治地位而提出的一种血统论，首先，通过血统来区分人的地位，就已经是一件十分不合理的行为了，然而，这种血统论却被印度人所接受，并流传了3000之久，直到今天，印度国内的种姓制度仍然盛行，极少数站出来批判这种制度的人最终都会被打压下去。
这个种姓制度究竟是什么?其实很简单，它通过区分神权、世俗权力与奴隶阶层来讲社会完全等级分化，四个等级下，代表神权的婆罗门地位最高，这些僧侣贵族的地位不可撼动，无法替换!其次是军事贵族和行政贵族组成的刹帝利阶级，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。
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第三等级吠舍是普通雅利安人，他们没有政治特权，但是享有最基本的权力和义务，是最普通的公民。而最卑微的便是第四阶级的首陀罗，这些大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。
种姓制度将印度的社会变得等级分明，利害关系也极其明显，因此上位者之间相互勾结，被剥削压迫的一方几乎永无出头之日，甚至连国际公认的刺儿头——伊斯兰教徒，来到印度之后都被这个强大的种姓制度同化，可见这个制度有多可怕。
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在最初的时候，由于雅利安人跟印度土著有着明显的肤色差异，所以最初的时期，印度人基本上依靠肤色就能区分种姓，但是到了现代社会，随着数千年的发展，现代的印度人的肤色区分已经不算非常明显，那么他们又怎么区分人的阶级呢?
其实，这对印度人来说一点难度都没有，因为四个阶层的人的生活水平有着明显的差距，最底层的首陀罗几乎都是贫民阶层，只能干着最低下的工作，而律师、医生、政府官员这些社会地位较高的职业，大多都是由高种姓的人担任的。
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再者，由于生活环境的不同，人的气质会有明显的差异，低种姓的人在高种姓的人面前一对比，双方因为生活环境和教育而显现出的气质以及行为的差异是很难改变的，而且由于生活条件的差异，他们的服饰也会有明显的好坏区别。
可以说，在印度国内，种姓带来的差异还是非常明显的，而想要改变这种阶层的差异是十分困难的，所以基本上从外观上就能能够判断大多数的人处在什么阶层。
第4个回答 2020-11-20
种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系。种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。