后汉唐，中国传统文化，包括儒，释，道，文字，绘画，建筑，雕塑等，被介绍到日本，如程朱理学，陆王昕雪流传于日本，形成日本的朱子学，阳明学;汤机安甄栋，中国的佛教文化和雕塑日本，大量日本QianTangShi为吉备真备，僧人空海，安倍晋三涌马吕斯直到中国学习中国文化。因此，日本的文字，由中国文化建设的严重影响。越野现在还很难弄清楚日本亭，以及保存完好。在韩国，影响最大的是中国文化，特别是儒家思想和明清时期的思想真正的学校，如果人们不知道李退溪，曹李力顾闳他讹 - 勇，郑容，谁是韩国哲学家，只看到自己的作品很难判断作者的国籍。在中国，中国文化仪式的内容早已失去了在韩国仍然保留相当完整，因此，韩国被誉为西方国家活化石儒家的国家。
中国文化不仅是韩国，日本，东南亚，南亚的一些国家，如菲律宾，新加坡，越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋，就是要加深的影响。从而形成中国文化认定为汉字文化圈的核心的世界，特别是经济增长和崛起的亚洲四小龙吸引了全世界的关注和思考，重点是他们与中国文化之间的关系。
中国传统文化在明清时期，耶稣会士在西方，通过东到西，也波及到了一些欧洲国家。中国的四大发明（火药，指南针，印刷术，造纸）已经后来流传到西方，推动形成与西方资本主义社会的发展，发挥了重要作用。中国传统文化在法国最大的影响力，法国成为欧洲最热门的中国文化中心。从17世纪初开始，一些中国儒家经典如“论语”，“大学”等，通过法国蔓延到其他欧洲国家。法国18世纪启蒙思想家从中国很少的文化影响力。如笛卡尔，卢梭，伏尔泰，孟德斯鸠，狄德罗，霍尔巴赫，他们推崇中国文化的程度，所以我们感到震惊。伏尔泰在供奉孔子的画像教堂，孔子视为人类道德的典范。德国哲学家莱布尼茨，康德，费希特，谢林，黑格尔和费尔巴哈，直到大文豪歌德，谁研究中国哲学，在不同程度上被中国文化的影响。由于莱布尼茨认为，这是中国的发现，只有从宗教的混乱唤醒欧洲人。受此影响，直接或间接地影响到法国启蒙运动，影响了德国的辩证思维。
所以，中国文化对西方的18世纪法国启蒙运动的影响，并有一种现代化的关系？从20世纪下半叶，西方学术界现代西方文化更加全面地反映，拿在反思一个共识，那就是，作为一种生活方式和思维的现代的方式，既不始于16世纪科学革命，也不在17世纪的工业革命开始，它开始于18世纪启蒙运动;由于集中体现现代文化的基本特征启蒙的想法，所以你来两个基本命题和结论：首先一个命题：中国文化与欧洲启蒙运动的影响很大以为发生;第二个命题是，“西方社会启蒙思想是一个必要条件现代化的进程。”得出的结论是：西方的现代化是受中国传统文化。
随着中国的繁荣，与中国的国际地位，一些国家，包括亚洲国家，欧洲和世界，包括所有的中国文化给予肯定和重视程度高的提高。
我们知道，作为亚洲四小龙，更高程度的现代化韩国，但韩国的现代化是不是在否定和抛弃现代化建设的基础上，对传统文化之一，但对于传统文化，继承和发展现代化的基础。人谁到过韩国的朝鲜爱国主义和自豪感为国家的文化都心潮澎湃。举例来说，韩国是最有名的大学的成均馆大学，学校现仍儒家智慧的目的，为校训。二月每年八月，还要根据韩国传统的方式去祭拜孔庙，并完全按照儒家传统的教学方法教大学，主要课程讲授儒家经典的“经典”。中国几乎在县中学和大学的传统消失，以及在韩国至今超过300全球第一所孔子学院也是2004年底成立，在韩国首都。韩国精神将通过电影，电视，各种媒体儒家文化广泛宣传，在全社会。可以说，韩国是成立裕民的儒家文化的成功典范，许多西方学者称为“儒教国家的活化石”，“典型的儒教国家”。韩国没有抛弃和否定传统文化，而传统文化有机地融入现代社会和现代生活。
- 新加坡从上世纪80年代，中国开始实行以传统儒家文化的“文化再生”活动的核心内容。 1982年春节，总理呼吁新加坡李光耀人民保持和发展了中国传统的儒家道德，“礼义廉耻忠孝仁”作为政府要坚决贯彻“经世致用”。 1988年10月，第一副总理吴作栋提出来促进民族意识，并使每一个公民的行动指南儒家价值观的东部。 1990年2月，新加坡政府颁发的完整的儒家伦理精神“共同价值观白皮书”。这本书提出了五个共同的价值观：（1）国家至上，社会的第一次; （2）根的家庭，社区为基础的; （3）关怀支持和声援; （4）共识，通过协商一致; （5）比赛的和谐与宗教宽容。
韩国，新加坡等国家和地区，传统文化告诉我们：
首先，为什么这些国家都重视中国传统文化的原因，是因为部分传统儒家价值观，文化，道德具有民族传统作为自己的道德和民族心理。李光耀在1978年的国庆献辞说：“也许我更好的英语比中国人，因为我以前学英语，但即使是几千几代人，我不会让我的心脏，成为英国不是西方。该系统的价值，但东方的价值体系“
第二次朝鲜战争的经验告诉我们：不必牺牲传统文化为代价的现代化;传统与现代文化并不矛盾，而是可以相互补充，相互排斥的。
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