1、王守仁受封新建伯，入朝谢恩，所戴冠冕上垂下来的丝帛遮住了耳朵。有人问他，你是耳朵冷吗？王守仁答：“是你眼热了”。
王守仁初封新建伯，入朝谢，戴冕服，有帛蔽耳。或戏曰：“先生耳冷耶？”王曰：“是先生眼热。”——《舌华录》
王守仁
2、唐朝时候，宫里曾经想过把马粪卖出去以拉动GDP，算下来一年能挣二十万，但刘仁轨不同意，说这样后人会说大唐皇帝是卖马粪的。
少府监裴舒，奏卖苑中官马粪，岁得钱二十万贯。刘仁轨曰：“恐后代称唐家卖马粪。”遂寝。——《朝野佥载》
3、春秋时候，郑国的大夫祭仲专权。郑伯联络了朝中大臣雍纠要搞死他。雍纠正是祭仲的女婿，这人又大嘴巴，回家就跟自己媳妇说了。雍姬听说他老公要整死他老爹，不知道站谁好，就回家问他妈，老公和老爹哪个亲。他妈说，爹只有一个，老公谁都可以是。这就是人尽可夫的来源。
祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”——《左传·桓公十五年》
4、明代大臣周忱在姑苏巡抚江南的时候，有个人不知从哪里听到个消息，说是江南有个男人怀孕了，这么荒唐的消息周忱能相信才怪，不过他也没立即发飙，稍微运气平复了，然后扫视了一下全场，语重心长的嘱咐了一下：“大家以后都要小心了。”
国朝周文襄在姑苏日，有报男子生儿者，公不答，但目诸门子曰：“汝辈慎之！”
5、三十五年（前706），楚国讨伐随国。随国君说：“我没有罪过。”楚王说：“我处在蛮夷地区。
楚王的意思通俗地讲就是我是流氓我怕谁，是不是很霸道
三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。”——《史记·楚世家》
6、晋元帝：老婆给我生了个大胖小子！好高兴！我要请所有大臣喝酒吃饭！
殷洪乔：我们也没能帮上啥忙！惭愧啊！
晋元帝：我老婆生孩子这事，还能让你帮忙啊？
元帝皇子生，普赐群臣。
殷洪乔谢曰：“皇子诞育，普天同庆。臣无勋焉，而猥颁厚赉。”
中宗笑曰：“此事岂可使卿有勋邪？”
——《世说新语·排调第二十五》
7、最后来个近代的，
陆侃如获法国巴黎大学文学博士学位，博士论文涉及古诗《孔雀东南飞》，答辩将终，一法国教授率尔发问：“何以孔雀要向东南飞？何不往西北飞？”举座愕然，面面相觑，陆侃如漫然应曰：“因为‘西北有高楼’。”
盖《古诗十九首》有“西北有高楼，上与浮云齐”句，则孔雀只得东南飞矣。虽属戏言，亦足见敏捷。据言此事传入国内，杨明照数语人曰：“此答可入新《世说》。非此十字，不足以尽其妙！”
现在的人真的是越来越可笑了。一怼人就特别开心，稍微被怼一下就受不了。每天自以为自己像个斗士，实际上活脱脱吃饱了撑的，实在是太没器量了。不要把心胸狭隘当作尊严，分清楚什麼是大度什麼是怂。
别天天想著怎麼怼人，等你把自己活明白了就不会想这些傻子才考虑的问题了。
不过虽然不能教，这个东西却能天然修得，只要你情商够低，句句话都能把人怼死
人最重要的是活的坦荡，心无愧疚，至于表皮功夫，没必要去在意。举个例子。知乎上有个叫无殇(蒋xx)的做了亏心事，然后关了私信和评论，装作一切看不见。这种人就没有必要思考如何优雅地去撕，因为是浪费时间，没必要叫一个装睡的人。就让他活在自以为是的温恭知礼里。
那如果这个人他没有关闭评论和私信，正面地要吵回来，这个时候才是题主考虑的那个问题，如何优雅去撕。不动怒，摆事实，讲道理，把他做的亏心事，和如何伪装成正人君子的过程心平气和地讲给他听。顺带告诉他自己手里的证据已存，牌面很大，防止恶犬伤人。
恶人最让人毁三观的地方，不是他们的行径，而是他们的逻辑。不以为错，或不以为意。击败他们靠的不是谁嗓门大，谁胳膊粗，而是谁的逻辑清晰，谁的观念站得住脚。
如果对方，粗鄙到不接受清晰的逻辑，要用嗓门和胳膊取胜，那就揍他一顿，丢远远的，让他再见着就绕着走。
所以撕不是单纯的撕，撕要有理有据，无理亏心的人先屈；撕要逻辑清晰，思维混乱的人先屈；撕要有所依仗，外强中干的人先屈；撕要有正确的目标，听得懂人话的人才撕，听不懂的，撒撒气就算了，反正日后不可能在同一层次。
在我们北方，正确怼人基本是拿拳头往对方脸、胸或肚子上轰。
语言上在我们北方不叫怼，叫噎ye(一声)，叫jue(三声)。具体怎么噎人与jue人，你就挑他毛病尤其挑他话语中的毛病，拿出损人不利己的态度作风，揭露他想掩盖的事实，一锤定音。
当然怼人很不好，基本是损人不利己。
前面我对孔雀东南飞与西北有高楼的看法，基本就是在怼以把糟粕当精华对待这件事儿的刘侃如杨明照这类人。