《水浒传》一书中除言忠义以外，亦教人以“孝”其中写得最明显的是（）

Question

如题所述

Answer 1

宋江，招安

摘要：

作为《水浒传》中的中心人物，在书中唯一一个拥有三个绰号的人物，一个孝义忠兼具的人物，一个时常在忠、孝、义徘徊的人物，宋江犹如一个深受儒家文化的矛盾体，犹如一个天生的刽子手把梁山一百好汉一步步送上招安的道路，一步步把悲剧的反抗演绎得淋漓尽致。

关键词：义；孝；忠；权术；招安

Abstract : As "The Water Margin" at the center, the only one in the book has three nicknames figures 1 Xiaoyi-both figures, often in a loyalty, filial piety, righteousness wandering characters, Story was like a Confucian culture of contradictions. like a natural revolt in 1895 put a hundred hopefuls subdued step by step into the road, step by step a tragedy resistance interpretation be realized.

Keywords : justice； filial piety； loyalty； power； subdued

前言

《水浒传》全称《忠义水浒传》，是中国文学史上著名的反映农民起义的长篇小说。全书刻画出了一方封建统治之下的桃花源，大碗喝酒，大块吃肉，大称分金，小称分银，人人平均，快意恩仇。但他却未能存在多久，宋江的招安就是它从世人的眼中消亡了。不禁追问，宋江到底 是个怎样的人物？梁山一百单八好汉为何要对他俯首帖耳、言听计从？宋江当初作了绿林好汉为何又要招安？

《水浒传》中的松江是一个“自幼攻读经史”、“幼乃学儒，长而通事”、“刀笔精通，吏道纯熟”的一县押司，深受这一职业和儒家文化的影响，一个近似文人墨客的人物，在他的意识形态中，儒家文化的“三纲五常”仁义道德占据主要的地位，但他又是为何“落草为寇”、“占山为王”的？

在第十八回，给晁盖等人报信是宋江的第一次出场，《水浒传》在此处对宋江有一段独到的介绍“那押司姓宋,名江,表字公明,排行第三,,祖居郓城宋家村人士,为他面黑身矮,人都唤他做黑宋江:又且于大小,为人仗义疏财,人皆称他做孝义黑三郎.”[1]（151-152）“孝”是这一段最主要的表达，也是以后宋江为何上梁山的一条隐含的线索。

“社会化的第一个方面说明了环境对人的影响”[2]，而宋江所受的影响最主要的莫过于儒家文化了，而本段中的孝则是儒家文化最好的显示。

首先，在郓城县做押司候，宋江边办了与父亲、家人断绝关系的文书，以免日后牵连家人。正因为此，在他杀了阎婆惜后，宋太公及其家人免去了连坐之灾，这不能不说为之孝。

其次，宋江在清风寨县险遭丧命决上梁山，路上巧遇石将军石勇传来的父亡家书，这时，宋江“叫声苦，不知高低，自把胸脯捶将起来，自骂道‘不孝逆子，做下非为，老父身亡，不能尽人子之道，畜牲何异！’自把头去壁上磕撞，大哭起来。”[1]（315）众人苦劝不住，而“宋江恨不得一步跨到家中，飞也似独自一个去了。”[1]（316）宋江还乡尽孝，无异于自投罗网，“被府尹丈击三十，刺配江洲牢城，宋江在此认为‘流放受罪’也许有个程限，日后归来，也得早晚服侍终亲。“[1] （319）

第三，当宋江流放江洲途中，经过梁山泊时，梁山兄弟们前来相救，流淌要杀掉共差时，宋江却道：“这个不是人们兄弟抬举宋江，倒要先我与不忠不义之地。若是以此挟我，只是逼宋江性命，我自不如死了！”[1]（322）且立马横刀于颈，要以死来剖明自己全忠全孝的心迹。这是宋江还是牢记父训，宁愿戴枷受罪，也不肯在梁山落草。当梁山好汉设宴款待，花荣要为他开枷时，宋江却说：“贤弟，是什么话，此是国家法度，如何敢擅动！”[1]（322）宋江情愿刺配江洲，也不走与国家对抗的道路，并且对梁山好汉说“父亲明明训教宋江，小可不随争顺了，便是上逆理，下为父教，做了不忠不孝之人，在十虽生何益？如不肯放宋江下山，情愿只就众位乞死”[1]（323）因为遵循父训宋江顺利到达浔阳，也为日后他因反诗被判斩刑而“不由宋江不上梁山泊”[1]（375）做好了铺垫。

在文章的开始除了有义之外，也给他定下了义的基调。“平生只好结识江湖上好汉,但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆谷,终日追随,并不厌倦,若更起身,尽力资助,端的是挥金似土.人问他求财物,亦不推托;且好做方便每每排难解纷,只是周全人姓名.如常散施棺材药饵,济人贫苦,周人之急,扶人之困,以此山东、河北闻名,都称他做及时雨.”因此，天下无论认识与不认识的，提起宋江莫不交口称赞，也无不以结识宋江为荣。宋江也正因此而获得了极高的声誉。在这一时期，宋江最大的一次义举是私放了劫取生辰纲的晁盖等人。在此，他的义也在以矛盾的形式表现了出来。从他内心里觉得！“晁盖等人不想做下这等大事，犯了大罪，劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何观察，又损害了许多官军人马，又把董安活捉上山。如此之罪，是灭九族的勾当。虽是被人逼迫，是非得已，于法度上却饶不得，倘是疏失，如之奈何？”[1]（173）作为一个在衙门里边管案牍文书的人，他在不知不觉中的后天环境中，“个体行为主动地接受了这个群体的影响”[3]（6）可见他的“义”是不触动封建社会的统治的。

李逵对宋江是忠心耿耿，至死不渝的。何则？义气所使也。在第七十议会中，李逵反对宋江招安宋江怒而欲斩其首，李逵竟说：“哥哥杀我也不怒，剐我也不恨，除了他天也不怕。”宋江如何赢得李逵这般死而无怨的忠心？在他们交流历史中只写了一件事，即第一次相见时，宋江给李逵十两银子，于是弱的粗莽直爽的李逵不住念叨：“果然仗义疏财，名不虚传”。李逵对宋江的忠诚是不容置疑的，十两银子固然不是最重要的，重要的是宋江对待江湖好汉市至真至诚的，是倾心相待的，义气永远是第一位的。正所谓礼轻情义重，加之江湖好汉更是个个都很重视哥们儿义气。除此之外，宋江杀了阎婆惜后，躲在柴进庄上避难，碰上了武松。当时，武松因故在故乡清河县误以为自己上任致死，躲在柴进庄上，但因为其脾气不太好，得罪了柴进的庄客，所以柴进也不是十分喜欢她。《水浒传》上说：“柴进因何不喜武松？原来武松初来投奔柴进时，也是一般接纳管待，次后在庄上，但吃罪了酒，性气刚烈，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们，因此庄里庄客，没一个道他好。众人只是嫌他，都去柴进面前，告诉他许多不是处，柴进虽然不赶他，只是相待得慢了。”[1]（197）显然，武松对柴进也是有很大的怨气的，尽管柴进在武松身上花了不少银子。但是，宋江的做法就高明多了，他见到武松马上拉着武松就去喝酒，似乎亲人相逢，看武松的衣服旧了，马上就拿钱出来给武松做衣服（后来钱还是柴进出的）。而后“却得宋江每日带挈一处，饮酒作陪”，这饮酒的花费自然还是柴进开销的。临分别时，宋江一直送了六七里路，并摆酒送行；还拿出十两银子给武松作路费，而后一直目送武松远离到看不见的地方。宋江从头到尾不过花了十两银子和践行的一顿饭，却把英雄盖世的武松感动的五体投地，满足了他被尊重的需要。而柴大官人庇护了武松一年，虽然给了他生理、安全、归属需要的满足，但在武松心目中的分量，恐怕这位宋大哥要远远超过柴大官人。再如，第三十四回，宋江把霹雳虎秦明招降过来，他和花荣两人设计把秦明俘虏了，派人骑上秦明的马，穿上他的衣服，戴上他的头盔，假装是秦明，到秦明的上级那儿去杀人放火，死的男女不计其数，最后他又把秦明放回去，结果秦明回去以后，慕容知府说：“你早就投降了强盗，所以我把你的妻子和孩子都杀了。秦明无奈，后在宋江‘动之以利， 诱之以名，迫之以威’的劝说下上了梁山” 。[1]（304-308）“宋江在做官时所积累的权术，使得他纵使“文不能安邦，武又不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功 ”[1]（619）依然稳坐梁山第一把交椅。成了梁山泊中说话最有分量的头领。

“怒杀阎婆惜”是他信守兄弟义气的结果，是宋江在上梁山之前的一个转折点，而这一转折点也正是他所受的社会熏陶所致，作为一个刀笔吏，自然心思缜密，做事绝不漏过任何环节。宋江和阎婆惜都在抢夺那封从梁山送来的书信。在阎婆惜看来，是宋江通贼的赃证，在松江看来，是弟兄义气的产物，如果落入他人之手，便会酿成大祸。于是，“松江一时怒气，杀了阎婆惜，取过招文袋，抽出那封信，便就灯下烧了。”[1]（184）免决了后患。这一回的出现给宋江发配受污埋下了伏笔。

在宋江对封建社会反抗的同时，在阶级和儒家文化中所孕育的忠的种子，也开始萌动、发芽、成长”宋江出生于一个封建家庭，所以自小就深受儒家文化的熏陶，而“儒家文化在表现‘存天理，灭人欲’的道家思想的同时，还提倡一种‘驱邪归正’”，[4]（26）同时“在《水浒传》中，皇帝是‘正’的代表，在特定的是条件下违背这一原则，都是邪恶”[4](27)“家庭作为影响个体社会化的第一课堂，在个人成长、成熟和发展上具有重要的意义 ”[3]（48）。在这一影响下，早在上梁山之前，宋太公在第三十五回里，让宋青讹传死讯以免宋江“不忠不义”就可看出。同时，他所受的儒家文化也不允许他终生落草为寇，所以随着。在梁山生活稳定后，忠的思想也就如同一种需要，“随着生理、安全、归属需要的满足而循序渐进”[16]所以随着梁山规模日益扩大，两赢童贯，三败高俅后，他忠义为臣的观念不断膨胀，千方百计向朝廷表明心迹，先是把梁山泊“聚义厅”改为“忠义厅”还在“忠义厅”中竖起“替天行道”的旗帜“天”即为朝廷和皇帝“道”就是儒家的孔孟之道，就是为大宋皇帝维护其统治。另外，每逢俘虏朝廷将领，宋江更屈膝礼让，多起表明“小可宋江……权借梁山水泊避难，专等朝廷招安，与国际出力”[1]（713）在菊花太酒后所赋的《满江红》中，他就有一次正式表明了“望天王降诏，早招安，心方足。”在对众弟兄的解释中：“知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，青史留名，有何不美？”更见其渴望得到社会的尊重。“渴望被皇上、被社会认同的需要”。 “角色是社会地位的外在表现，而社会地位是角色的内在依据”[3]（59）在其内心的忠君爱国思想下对“寇”这个角色一直是不认同的。所以梁山招安在书中实为必然。

明朝的李卓吾对宋江如是评价：“身居水浒之中，而信息朝廷之上：一意招安，专图报国，卒之犯大难，成大功，服毒自缢，而死而不辞。则忠义之列也，真足以服一百单八人者之心。故能义结梁山，为一百单八人之主。”[5]

Answer 2

梁山好汉中有一些常常成对出现，其中有兄弟对，如解珍解宝、孔明孔亮、童猛童威、蔡福蔡庆，有叔侄对，如邹渊邹润，有朋友对，如单廷珪魏定国、吕方郭盛、龚旺丁得孙。还有两位比较有分量的搭档：美髯公朱仝和插翅虎雷横。

朱仝和雷横这两个好汉出场虽然早，尚在晁盖宋江之前，但一直没什么主要戏份，都是匆匆露下面当一回配角。朱仝雷横二人在同一地方同一系统同一部门工作，因此二人常常一起出场。在智取生辰纲之前朱仝雷横一起现身，说雷横是为了引出刘唐，朱仝则纯粹是陪着雷横出来。书里对二人简略介绍了一下，无非长相出身武艺高强仗义疏财云云。值得注意的是介绍雷横时提了一句“只有些心地匾窄”（第13回），看来雷横的人品有点问题，这公安干部做得不怎么地道。

雷横出城巡逻抓了刘唐，又到晁盖庄上蹭吃蹭喝蹭银子，全然贪鄙小吏面目。而后和刘唐斗朴刀又告不敌，刘唐的武艺算不上最好之列，雷横尚不敌，可见其身手稀松平常。如此人品既差，武艺又低，实在看不出哪里有点“非等闲人”的样子。

朱仝虽然比雷横好些，既没人品上的毛病，也没和谁厮拼落败，当然有可能是没写出来。但是正因为没毛病，朱仝的形象比雷横更加模糊，除了外形上的“似关云长模样”和私放晁盖宋江这种本书屡见不鲜的“义举”外，基本没什么鲜明的个性形象。

不过该来的总要来，一百单八条好汉没有模糊的。雷横得罪了知县大人的二奶，这可不得了，冤枉一百个草民不如得罪一个上司枕边人罪过大。知县把雷横恨得牙痒痒，平时功劳一笔勾销，把雷横交给白秀英处置，允许在肉体和精神上对其羞辱摧残。按说以雷横在当地的根基不会吃亏，“这一班禁子人等，都是和雷横一般的公人，如何肯絣扒他”（第51回），但是铁哥们赶不上枕边风的威力，在一番威逼利诱之下，人情向利害屈服，雷横终于被絣扒——剥光衣服捆绑在街上示众。

天下最疼爱自己的人是母亲，只有做妈的才会嘘寒问暖，知痛知痒。雷横娘心疼儿子的同时也有法律知识，“几曾见原告人自监着被告号令的道理”（第51回），白秀英号令雷横有施私刑之嫌，雷老太太理直气壮地去解雷横身上的绳索。白秀英在知县面前恃宠惯了，如何肯在一个老太太手下丢面子，这场冲突不可避免。冲突双方两个女人，无论年龄、名气、地位、靠山任何一方面，白秀英都是绝对强者，所以雷母落败可想而知，对骂几句后，“白秀英大怒，抢向前，只一掌，把那婆婆打个踉跄。那婆婆却待挣扎，白秀英再赶入去，老大耳光子只顾打”（第51回），雷老太太这一回合吃了大亏。

前文雷横被邀上梁山小聚，宋江宛言拉其入伙，雷横推辞了：“老母年高，不能相从。待小弟送母终年之后，却来相投”（第51回）。雷横“是本县打铁匠人出身。后来开张碓房，杀牛放赌”（第13回），都是些粗鄙之事，想必受正统教育不多，所以他不愿上山入伙应该不是出于效忠朝廷的观念，尽孝为重当是真心。这里雷横初显其孝的一面，不全是讹人银两的贪鄙小吏。李逵也是孝子，上山后先记挂的是老娘，决定“我要去取他来这里，快乐几时也好”（第42回）。李逵头脑简单，认为自己在山上大碗喝酒大块吃肉快活无比，老娘一起来吃喝必定也快活。不说李逵娘被虎吃了，即使安全接到山上，却不见得能“快活”，好汉们喜欢的生活老太太未必适应。雷横就比李逵心细一些，他没有一拍胸脯“好，我去把老娘接上山来，和哥哥们共聚大义”，舟车劳顿，老太太福没享着，说不定担惊受怕折几年寿，那可就大不孝了。

被人肆意殴打老母，一般人也无法容忍，何况雷横至孝，“雷横是个大孝的人，见了母亲吃打，一怒从心发”（第51回）。在和白秀英的冲突中雷横是忍耐的，从掏不出赏钱开始，雷横一再赔好话，并许明日补上。无奈白玉乔屡次出言相辱，“狗头上生角”“驴筋头”（注：驴筋头意谓公驴生殖器）。即使在大街上被白秀英监押示众时，雷横要反抗也很容易，一班禁子向着他，白秀英一个婆娘随便对付，大不了上梁山，杀了姓白一家也没什么，雷横却还是忍了。

但忍耐是有底线的，别的事雷横能忍，老母被欺负绝对忍耐不住。雷横手起枷落，把“白秀英打得脑浆迸流，眼珠突出”（第51回）。虽说堂堂好汉打女人有点不光彩，但白秀英以壮欺老以强欺弱就光彩么？郓城知县纵容情妇干涉公务就光彩么？既然世道是个不光彩的世道，雷横不光彩一些也没什么，起码他的孝心比这世道要光彩得多。雷横早早出场，至征方腊阵亡，只在这一回中最为清晰鲜明，这是一个有孝心的雷横，有血性的雷横，虽然品行有疵，仍不失为好汉。

雷横闯了祸，接下来故事就轮到朱仝。朱仝私放雷横被刺配沧州，却意外招小衙内喜欢，做了男保姆。虽说好汉做这职业比较没面子，但好歹还安生，朱仝打算表现好的话过个一年半载就可回去重做良民。但树欲静而风不止，有人偏容不得朱仝做良民。七月十五夜盂兰盆会观灯之际，李逵杀了小衙内，这样就绝了朱仝退路，不上梁山只有等官府缉拿杀头。

朱仝看见小衙内惨死后第一反应不是赶快远远逃走避祸，也不是考虑知府面上如何交差，而是奋起找李逵拼命，而且一个多月后李逵从柴进处回梁山时朱仝仍要和其性命相搏，可见朱仝恨死了李逵。那么朱仝为什么这么恨李逵杀了小衙内？不妨粗略分析一下。朱仝和小衙内的爹沧州知府只是发配来以后刚认识的，没多少交情，虽然承蒙他“八分欢喜”，但并未受到重用，陪小衙内玩耍这种差事对好汉来说，不仅不是美差，反而是耻辱，所以朱仝和李逵拼命应该不是出于对知府感恩。

以宋朝当时情况看，纲纪废弛，上下腐败，这沧州知府多半也不大会是个好官，朱仝自己曾说要“挣扎还乡，复为良民”（第51回），不打算在知府手下好好干以求青云有路，所以朱仝和李逵拼命也不是恨李逵杀了小衙内断送自己前程。犯法的事朱仝也不止干过一次，私放晁盖就够得上死罪，如果沧州府因小衙内死了而通缉朱仝，只消跟随吴用李逵上梁山就没事了，所以朱仝和李逵拼命也不是恨他陷自己于困境。除了这些，朱仝和沧州知府没有什么关系，所以朱仝恨李逵不是因为利益得失，而是纯粹的义愤。

虽说北宋末年社会混乱，不能用现在的思想要求好汉们，好汉们所作所为多能找到配套的理由。造反可以找个“奸臣当道”的理由，抢劫可以找个“民不聊生”的理由，但是杀一个只有四岁的幼儿，却无论如何找不到理由，即使这孩子的爹娘是十恶不赦之人，也没理由劈了孩子的脑袋。以后梁山捉了高俅，不但没杀，反而礼待有加，可见善恶不是梁山杀人的标准。朱仝恨李逵是恨其残忍无知，甘做杀人工具，对四岁小儿都下得了毒手的人，和害民贼又有什么两样。因此朱仝耻于和李逵为伍，“若有黑旋风时，我死也不上山去”（第52回）。

《孟子》中说“恻隐之心，仁也”，对一个和自己非亲非故的知府小衙内的同情怜悯，体现了朱仝性格中仁厚的一面。和雷横一样，在前半部中一直苍白模糊的朱仝在这时终于得到凸显，关云长一般的模样只是朱仝的形骸，有了仁的品格，美髯公朱仝才形神俱全，从纸上立起来走出来，真正成为一条好汉。作者似乎对朱仝也有所偏爱，朱仝的结局是“在保定府管军有功，后随刘光世破了大金，直做到太平军节度使”（第120回），在梁山诸头领中是少数结果较好的几个之一，不知作者是不是因为朱仝心地仁厚而给他安排了福泽绵厚的结局。胡乱想到，聊备一说。

仁和孝是中国传统文化中基本的道德标准，在社会各阶层都被广泛认同。《礼记·中庸》：“仁者人也，亲亲为人。”《论语·颜渊》：“ 樊迟问仁，子曰：‘爱人。’”《墨子·经说下》：“仁，仁爱也。”《庄子·天地》：“爱人利物之谓仁”，韩愈《原道》：“博爱之谓仁”。各思想巨擘主旨虽不尽相同，但对仁的解释都有爱护爱惜的意思。先哲的愿望很美好，人和人、人对物都能做到爱护爱惜，那么这个世界将是多么和谐美妙。不过愿望虽好，就像英特纳雄耐尔，啥时能实现却无从知晓。

孝比仁更为具体实在，《诗经·小雅·蓼莪》中说：“哀哀父母，生我劬劳。”去除后世人为加在孝上面太多礼教枷锁，孝是人类，甚至可说是某些动物自发对父母的敬爱，成语有“羊羔跪乳”“乌雏反哺”，所以不孝者难免要被斥为“禽兽不如”。在演义传说中，许多人物被赋予孝的品德，如《东周列国》中的专诸粗鲁强壮，和人打架没人劝得住，但只要他母亲出来呼唤一声就乖乖回去，给这个壮士更添几分可爱。《说唐》中的程咬金无法无天，造反当混世魔王，但对老娘教训不敢违拗，民间把他演成长命百岁的福将。而隋炀帝传说弑父鸩兄，被骂作“罄南山之竹，书罪无穷，决东海之波，流恶难尽”，唐太宗杀兄逼父凿凿于史，尽管他有很多好处还是难免被后人诟病。可见一个人谋逆作乱不要紧，不孝却要被万人唾骂。

诸如仁义孝悌之类是中国人道德观念的底线，梁山好汉们各自保留了一些这样的道德底线，如李逵待母至孝，武松事兄如父，我想这大概是梁山好汉虽然暴力色彩很浓，有些事甚至违背道义，但仍能被读者认可的原因之一吧本回答被网友采纳

Answer 3

宋江,
1为不连累到家人先告自己不孝
2听到父亡哭晕 ，丢下众人返回家

李逵
在梁山上不忘母，回家接母。却不慎让母落入虎口，为母报仇，怒杀四虎。

雷横
看到有人对自己母亲动手，当即大怒，将对方打死，惹下大祸

至于LS说得王进与公孙胜 也可以算上是孝子。不过是清理当中的。
王进：被高俅迫害，带母逃亡
公孙胜：以照顾母亲为借口，离开梁山。

Answer 4

李逵的同意

还有雷横

第五十一回里 雷横枷打白秀英，因知县的姘头和老母吵打，一枷将其打死。

为护母行凶，端得是条好汉！

“白秀英大怒，抢向前只一掌，把那婆婆打个踉跄。那婆婆却待挣扎，白秀英再赶入去，老大耳光子，只顾打。这雷横是个大孝的人，见了母亲吃打，一时怒从心发，扯起枷来，望着白秀英脑盖上打将下来。那一枷梢打个正着，劈开了脑盖，扑地倒了。众人看时，那白秀英打得脑浆迸流，眼珠突出，动弹不得，情知死了。”

Answer 5

宋江绝对的孝，听他爸的话把梁山上的兄弟都卖了