起源于战国时期。
战国中期的齐国兴盛起了尊崇黄帝和老子的黄老道教，西汉前期的统治者推崇无为而治的黄老之学，造就了“文景之治”的盛世。
汉武帝后，黄老学说走向民间，与方仙道合流成黄老道，由政治信仰转变为宗教团体。孔孟的儒家思想被道教所兼容，构成宗教伦理道德的主体。
先秦道士邹衍的阴阳五行学说，也为道教理论的重要组成部分。两汉黄老道教的《太平经》宣扬气化天地、天人合一、天道承负、乐生好善，以“太平世道”为目标。
东汉丹鼎道派魏伯阳的《周易参同契》将易学、黄老、火候三者参合，总结发展了道教的养生炼丹术。
扩展资料：
道教与其它的宗教一样，是一种社会历史现象，有其发生，发展的过程。早期教派并非经由同一途径，在同一地区和同一时期形成的，并且在很长时间内没有一个统一的稳定的教团组织，因而中国道教史的上限极不易认定。
在早期存在有符录派与丹鼎派，但其诞生过程相当复杂。丹鼎派注重清修炼养，又有内丹与外丹之分，其前身就是神仙方术和养生气功学，它是由战国时期发展而来的。
东汉后期出现的《太平经》与《周易参同契》开始形成早期道教理论，却无相应的道教组织。魏晋时期的内丹经《黄庭经》和外丹经《抱朴子内篇》尽管社会影响较大，其社会组织力量依然弱小。
《老子》与《庄子》也成为道教产生的另一个重要源头。由此可见，中国道教产生的过程是多源的，多渠道的和逐渐靠拢而成的。
各教派之间互有影响，但基本上又是独立发展，时间上前后相错，并无统一的具体创教时间可言。教名与教徒也没有统一的称呼，道教一词道见于《老子想而注》。
依此可见道教的产生可以由《太平经》《周易参同契》《老子想而注》三书看成道教活动和道教实体出现的标志。
参考资料来源：百度百科——道教
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第1个回答 2023-06-21
关于道教的起源，无法从道教经典所描述的内容去寻找答案。早期的道教书籍说的是老子，如《太平经》卷八《老子传授经戒仪注诀》中记载“为关令尹喜说五千文”，于是有了道教。但是由于老子是史书上有所记载的人物，把他作为宗教的创建者，让他带有神话色彩，成为超越常人的角色，未免有勉为其难的困窘，因此，当后来的道教经籍将老子说成轩辕、帝喾、大禹的老师时，明显与史书对不上号，令人怀疑。
俗话说“画鬼容易画人难”，为了解决这一问题，道教书籍开始编造“子虚乌有”的人物作为道教的创始人，有的说由元始天尊开创的，在没有日月星辰、没有宇宙的时候，就有了这位元始天尊，后来又有了太元玉女，又叫太元圣母，他们配成对生下扶桑大帝东王公、太真西王母，然后又生下天、地、人三皇，三皇传下天文，便是道教经典；有的书还编制出谱系。发展到后来，在与佛教的斗争过程中，道教起源更是混乱一片，佛教编排出一个神话，说老子是释迦牟尼身边弟子摩诃迦叶的化身，以示道教从佛教中来。
总的来说，这些都是道教书籍适应外在需要的创造，不能代表历史发展的真相，宗教的这些创造目的无非是神化宗教，抬高自己的身份，迎合社会心理，以求人们更加虔诚地顶礼膜拜、信奉它。
道教的起源非常复杂，由于它是中国本土生长的宗教信仰，因此，考究它的源流，还是要回到中国上古时期的社会文化，即与当时的宇宙观念、崇拜对象和仪式有关。
俗话说“画鬼容易画人难”，为了解决这一问题，道教书籍开始编造“子虚乌有”的人物作为道教的创始人，有的说由元始天尊开创的，在没有日月星辰、没有宇宙的时候，就有了这位元始天尊，后来又有了太元玉女，又叫太元圣母，他们配成对生下扶桑大帝东王公、太真西王母，然后又生下天、地、人三皇，三皇传下天文，便是道教经典；有的书还编制出谱系。发展到后来，在与佛教的斗争过程中，道教起源更是混乱一片，佛教编排出一个神话，说老子是释迦牟尼身边弟子摩诃迦叶的化身，以示道教从佛教中来。
总的来说，这些都是道教书籍适应外在需要的创造，不能代表历史发展的真相，宗教的这些创造目的无非是神化宗教，抬高自己的身份，迎合社会心理，以求人们更加虔诚地顶礼膜拜、信奉它。
道教的起源非常复杂，由于它是中国本土生长的宗教信仰，因此，考究它的源流，还是要回到中国上古时期的社会文化，即与当时的宇宙观念、崇拜对象和仪式有关。
第2个回答 2020-01-03
第3个回答 2020-12-27
1.道教的起源是什么
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