楚国人的八种精神？楚国人的八种精神如下：
首推楚人的第一种精神，敢为人先追求卓越之精神。
楚国最初只是方园五十里大小的一个子爵封国，还不是周王朝夺取政权后的受封之国，是到了
周成王时代才有了封赐。我判断这个袖珍小国离周王朝不远，不然
周公逃楚从陕西到湖北，这个距离太过遥远了，以当时的交通状况，几乎周公无法逃到湖北地界。楚人收留了周公，待周公平反昭雪之时，自然对楚有所回报，于是楚国被封为一个子爵国。用现在的级别套一下，楚国为一个科长国家，也算是名副其实的，五十里大小，与当代一个科长管辖之地差不了多少。每逢周王朝祭祀或者举行大型宴会，楚国子爵是上不了桌的，他们因为是
祝融的后代，只好安排在厨房里当火伙。
就是这样一批楚人，不等不靠，最了不起之处，还有不抱怨，他们身穿破烂的衣裳，带上老弱病残，唱着楚曲儿，赶着牛车，经过几世子孙不断地“辟在荆山，筚路蓝缕”艰苦卓绝地努力，一路向南走去，慢慢由此向睢山、荆山之处发展，沿丹水而下，逐步到较为广阔的
汉水流域。打出了当时一个强大的帝国，横跨十一个省，比当时的
古罗马要大出很多。到了熊渠时代，楚人自以为可以与周廷分庭抗礼了。于是，他开始做了一件让当时看来石破天惊，叫我们现代人看来也多少有些匪夷所思之事。他分封三个儿子为王。封长子康为句 （今湖北江陵）王，次子红为鄂（今湖北鄂城）王，三子执为越章（今安徽间地）王。我不知道他自己怎么封称什么，如果要封，定是太上皇了。据说到了
周厉王时代，悄悄地撤了王号。但自尊封王之心从来不死。
在公元前704年，因为地辖大了，兵马多了，楚科长熊通希望通过姬姓随国，向周王朝通报，要求从科长升为省部级，不然有点名不正言不顺。随侯通报楚人，周王朝断然拒绝提升楚人的地位。楚科长熊通闻讯大怒，王不加我，我自尊耳。本意希望封个省长，为了报复周王室的怠慢，当即自立为“楚武王”。熊通称王，开诸侯僭号称王之先河。但它的称王比较秦国来，早了四百多年。就是说，它称王后，天下没有谁敢步楚国之后尘，可见楚人之敢为天下先的精神。
至今
湖北武汉地区的民间，还流传一句“你不服周”口头禅，其真正源头应是“我蛮夷也，不与中国之号谥”的宣言。就是这样的敢为天下先之精神，开启了楚国纵横五千里，横跨十一个省，和八百年的基业。
这一精神对楚后裔影响巨大，
辛亥革命武昌起义，就是湖北湖南两地 “老子开了第一枪再说”的敢为人先精神展现。现在湖北人动不动便说：“老子搞了再说”，语言十分横蛮，却是大有传承的。
楚人的第二种精神，绝不推诿敢于承担之精神。
楚国人面对自己的罪责是敢于承担的，绝不会推诿。这样的例子比比皆是。从楚武王之子屈瑕说起，他老人家打了两个胜仗，灭了两个小国，便变得骄傲自满不可一世起来，在讨伐罗、戎两国时，赶着宽大的马车，带着宠爱的妃子，一路郊游似的出行。在散乱过河时，被罗、戎两国打得狼狈不堪，逃回京郊，羞愧难当，在树林里找了一根可以挂人大树杈，自缢身亡。他便开启了楚人战败定要自裁的先河。第二个敢负责任的事例便是历史上著名的城濮之战，这一战尽管助
晋文公成名，对楚人来说他们成垫背者。此战是楚国令尹（宰相）子玉发起的。他为什么非要去打城濮之战呢？是想用城濮之战的取胜来回击那些怀疑他能力的人。他便攻击晋军，晋文公因与楚有先约退避三舍”后，再向楚人发起进攻，使楚左、右两军受重创。尽管子玉指挥的中军完好少损，这可以算得上是过中有功。子玉依然在连谷自杀身亡，对此作为晋文公也大惑不解。但战败自裁，已经在楚人这里成了一种尊严。
陈胜的大将周文攻入咸阳一带战败，也遵循了这一传统，自杀身亡。历史上的西楚霸王项羽，不肯过江东，从楚国这一战败即谢罪自裁的传统来看，我相信他的自杀与这一点大有关系。
楚人的第三种精神，坚守职责不畏强权之精神。
这种精神，用发生在楚文王身上的两件事例，便可以说明楚人是如何坚持真理，不畏强权的。楚文王尽管名垂青史，但寻欢作乐，打猎巡游，疏于朝政记载不少。
《楚史》称他得到了茹邑的良犬，宛邑制作的利箭，兴奋异常、喜不自胜，带到
云梦泽巡猎，三个月不返国都。得到丹之姬的美女，宠爱有加，以至整年不上朝。几位辅政大臣多次规劝，但楚文王并不以为然，依然如故。楚文王的师傅保申以先王的名义向他进谏。老师要按先王遗训，以鞭笞之警醒他。立国于荆山蛮荒之地的楚人，其实是靠武力扩张，才得到生存发展的。如前所述，楚人好战尚武、重国轻君的习性已成为国民性。所以楚文王贵为一国之君，面对先王遗训，也是无能为力的。他只好认错，保证今后好好打理朝政。他希望不要惩罚了，怕国际影响不好，也非幼子，贵为国君，知错悔改。保申跪叩：臣受先王之托辅佐大王，今大王不受鞭笞乃是不听先王遗命。我宁开罪于大王，也不敢有负先王重托啊。文王无奈，表示“敬诺”。只得伏席让保申鞭挞。保申把五十根细
荆条扎成一捆，然后高高举起，轻轻落在文王背上；又反复一次，便请文王起身。赤身裸体的君王被如此责罚，死要面子又无可奈何，自我解嘲起来，其实，哪有半点痛感。保申听了，痛心疾首，数落文王。臣听说君子受笞为辱，小人受笞为痛。现大王却不以为耻，都是臣之罪呀。于是，保申要投井以死向先王谢罪。文王幡然悔悟，恳切认错，便立即行动，杀了良犬，断了利箭，放逐了美女。