一、用所学的语言理论简要解释下列语言现象。
(1)周幽王戏弄诸侯，乱举烽火，终于自食其果。
答：这主要体现了符号的关系，符号是社会的产物，它要经过人们的约定，赋予一定的价值才能起交际工具的作用。普通的浓烟不过是起火的征候，不是符号，但经过约定，也可以变成报警的符号，而当时烽火是表示敌人来了，周幽王乱举烽火，这是个符号信息传递，是人工约定的性质。
(2)人一生要说的句子是无数的，但无数的句子中包含着有限的词和为数不多的规则。
答：这句话涉及到语言符号的系统性。语言是一种分层装置，这种装置靠组合和替换来运转。首先是分层：语言的底层是一套音位，一种语言的音位的数目虽然只有几十个，却能构成数目众多的组合。第一级是语素，意义在这里被装进形式的口袋，成了音义结合的最小的符号。第二级是由语素构成的词，第三级是由词构成的句子。词和句子都是符号的序列。语言里的音位只有几十个，语素的数目则有几千。几十个音位的组合产生几千个符号的形式，所以从音位到语素同时又有数量上的飞跃。语素的数目虽然不少，但光有语素，还不能用来交际，还需要把它们组合起来，构成几万个词。一个符号可以包含若干个意义，这无形中把符号的数目又扩大了几倍。词不过是说话的材料，把词和词组合起来造成句子才能进行交际。句子是根据表达的需要临时组织起来的。语言提供了成万个词和多种灵活的造句规则，自然可以让人们造出无限的句子来。其次是语言的组合关系和聚合关系。组合是横向的，聚合是纵向的。
语言的组合关系说明了语言结构的规则，聚合关系说明了替换规则。组合规则使得语言符号的结构呈现出有序性，聚合规则为句子的生成提供了无限的可能。组合和聚合是语言系统的一个纲。
(3)李白的诗具有浪漫风格，社甫的诗则沉郁顿挫，但我们都能读得懂。
答：语言是社会集体共同使用的，言语是社会个体使用的。运用同一种语言的人不一定有同样的言语。而且每个人的言语都有自己的特点。李白杜甫的诗歌有他们各自独特的风格，是言语的不同；但两者所运用的都是社会集体使用的语言，所以我们都能读懂。
(4)外国人学习汉语，碰到一个新词，不能从读音推知意义，也不能从意义推知读音。
答：语言符号的最大特点是它的音与义的结合是任意的，由社会约定俗成的。外国人学汉语碰到一个新词，无法从读音推知意义，也无法从意义推知读音。这说明音与义之间没有必然的联系。不同语言可以用不同的音来表示相同的事物，也可以用相同、类似的音来表示不同的事物。这些都是语言符号任意性的表现。符号的任意性只是就创制符号时的情形说的。符号一旦进入交际，也就是某一语音形式与某一意义结合起来，表示某一特定的现实现象以后，它对使用的人来说就有强制性。任何人都没有要求更改的权利和可能，而只能被动地接受。
(5)在夏威夷伸出一只手的大、小拇指，表示用耳朵听海浪。这个手势的含义是“放松自己，尽情享受”，而中国人看来只表示“六”的意思。
答：语言是一种社会现象，和人类社会有紧密的联系。语言对于社会全体成员来说是统一的，共同的。它是全民的交际工具，语言没有阶级性。但语言有其民族性。不同民族的语言是不同的，说话时身势等伴随动作，各民族也有自己的特点。所以当伸出一只手的大、小拇指时，夏威夷和中国人会有不同的理解。
(6)抗战时期，山东高密的青年农民刘连仁被日军抓到日本当劳工，后来他逃入北海道的山林中，穴后了十三年，他的语言能力逐渐衰退，有许多话都不会说了。
答：语言是一种社会现象，和人类社会有紧密的联系。掌握语言需要有发达的大脑和灵活的发音器官，也就是说，要有抽象思维的能力和发音的能力。抽象思维的能力和灵活发音的能力相结合，表现为人类的语言能力。一个人生活在什么样的语言环境中就会学会什么样的语言。没有现成的语言环境，先天具备的语言能力只是潜在的东西，无从诱发。即使是掌握了语言的成年人，如果离开人群而长期孤独地生活，他的语言能力也会衰退，甚至不会说话。抗战时期，山东的青年农民刘连仁被日军抓到日本当劳工，后逃入北海道的山林中穴居。由于没有交际的需要，他的语言能力逐渐衰退。
二、用语言学的观点分析下列各句中的“语言”的真正含义。哪些属于语言学术语中的“语言”，哪些用于“言语”？
a．毛主席是运用语言的模范，他的语言很值得我们学习。
答：第一个语言是“语言”，第二个语言是“言语”。因为运用语言的模范中的语言是抽象的要素和规则，是社会性的；他的语言则是具体的事实，是个人性的。
b．这部作品的语言真好。
答：这里的“语言”是言语，是具体的事实。
c．阿Q有阿Q的语言，晴雯有晴雯的语言。
答：这里的两个“语言”是言语，是个人的具体事实。
d．语言是人类最重要的交际工具。
答：这里的“语言”是语言学术中的“语言”，它是一种符号系统，是抽象的要素和规则，是社会的。
e．语言美能反映出一个人的心灵美。
答：这里的“语言”是言语，是属于个人的。
f．对敌人要用刺刀的语言，火的语言。
答：这里的“语言”是言语，是具体的事实。
三、分析题。
(1)从前，有一位学生向一个天文学家提出一个问题：“听了您们的讨论会，我知道了人们怎样测定各个星辰之间的距离，怎样计算出这些星辰的重量，可是请您告诉我，人们是怎样知道这些星辰的名称的呢？”请你替天文学家回答。
答：①星辰的名称只是一个语言符号，语言符号是由形式和内容构成的结合体。每个符号都有用什么来代表和代表的是什么两个方面。语言符号的最大特点是它的音与义的结合是任意的。由社会约定俗成的。语言符号的任意性是就创制符号时，也就是语言符号产生时的情形说的。
②但是，一旦这语言符号被该语言的社会群体公认和使用，它对使用的人来说就有强制性。语言符号的强制性是就语言符号的使用过程说的。
③星辰的命名，还在于符号系统具有理据性，天文学家根据星辰的特点、性质将其命名，以区分不同的星辰。
所以，人们在测定星辰的距离、计算星辰的重量后，根据其特征将这些星辰以音义结合的任意性赋予名称，并将其运用到社会上，供人们认可使用。以致这些名称沿用至今。
(2)赵高曾在朝廷上“指鹿为马”，并得逞于一时，但鹿并没因此而改为马。这说明什么道理？
答：我们常用常用“指鹿为马”比喻黑白混淆，是非颠倒。这是赵高为陷害忠臣而设计的事件。但是鹿却没有因此而改为马，这是因为：
语言符号的最大特点是它的音与义的结合是任意的。由社会约定俗成的。当出现马和鹿这两种动物时，人们可以以任何的名称来命名，人们将马之所以为马，鹿之所以为鹿，是任意的，没有必然联系的。但是一旦命名后，某种声音和某种意义结合成为语言符号，一经该语言的社会群体公认和使用，它对使用的人来说就有强制性。如果不经过重新约定而擅自变更，就必然会受到社会的拒绝。所以“指鹿为马”并没有使鹿改为马。这主要是从语言符号的强制性来说的。
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