嵇康字叔夜，谯郡轾人。轾地有嵇山，家在旁边，因而姓嵇。嵇康幼年失去父亲，有奇伟的才干，深远旷达不与常人一样。身长七尺八寸，言辞气质华美，有风度仪容，而土木形骸，不加雕饰，人们认为他有龙凤之姿，气质天成，十分自然。学习没有老师教导，博览而又一一精通，尤其喜好《老子》、《庄子
》。与魏宗室通婚，拜为中散大夫。常做养性服食的事，弹琴咏诗，自得其乐。他所交往的知心朋友只有陈留阮籍、河内山涛、后来参与他们的有河内向秀、沛国刘伶、阮籍哥哥的儿子阮咸、琅琊王戎，于是经常游于竹林，这就是世人所说的“竹林七贤”。
沈焕（1139—1191），字叔晦，定海崇邱乡沈家山下（今属 北仑区小港镇）人。24岁中举，后入太学，师事 陆九渊之兄 陆九龄，探究 心学大要。南宋乾道五年（1169）进士，历任上虞尉、扬州教授、太学录事，充殿试考官，调高邮军教授、婺源县令、舒州通判，所至能恤民重教。曾一度讲学于定海（今镇海）南山书院。晚年迁居鄞县城内 月湖竹洲。卒谥端宪。继承陆九渊心学，与 杨简、袁燮、舒璘同创南宋 四明学派，称淳熙四先生。著有《定川言行编》、《定川遗书》等。
沈焕，字叔晦，定海人。试入太学，始与临川陆九龄为友，从而学焉。乾道五年举进士，授 余姚尉、扬州教授。召为太学录，以所躬行者淑诸人，蚤暮延见学者，孜孜诲诱，长贰同僚忌其立异。会充殿试考官，唱名日序立庭下，帝伟其仪观，遣内侍问姓名，众滋忌之。或劝其姑营职，道未可行也，焕曰：“道与职有二乎？”适私试发策，引《孟子》：“立乎人之本朝而道不行，耻也。”言路以为讪己，请黜之，在职才八旬，调高邮军教授而去。
后充干办浙东安抚司公事。高宗山陵，百司次舍供帐酒食之需，供给不暇，焕亟言于 安抚使 郑汝谐曰：“国有大戚，而臣子宴乐自如，安乎？”汝谐属焕条奏。充修奉官，移书御史，请明示丧纪本意，使贵近哀戚之心重，则茇舍菲食自安，不烦弹劾而须索绝矣。于是治并缘为奸者，追偿率敛者，支费顿减。
岁旱， 常平使分择官属振恤，得上虞、余姚二县，无复流殍。改知婺源，三省类荐书以闻，遂通判 舒州。闲居虽病，犹不废读书，拳拳然以母老为念、善类凋零为忧。卒，丞相 周必大闻之曰：“追思立朝不能推贤扬善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也。”
焕人品高明，而其中未安，不苟自恕，常曰昼观诸妻子，夜卜诸梦寐，两者无愧，始可以言学。追赠直华文阁，特谥端宪。
焕之友舒璘字元质，一字元宾，奉化人。补入太学。 张栻官中都，璘往从之，有所开警。又从陆九渊游，曰：“吾惟朝于斯，夕于斯，刻苦磨厉，改过迁善，日有新功，亦可以弗畔矣乎。”朱熹、吕祖谦讲学于婺，璘徒步往谒之，以书告其家曰：“敝床疏席，总是佳趣；栉风沐雨，反为美境。”
举乾道八年进士，两授郡教授，不赴。继为江西转运司干办公事。或忌璘所学，望风心议，及与璘处，了无疑间。为微州教授，微习顿异。《诗》、《礼》久不预贡士，学几无传，璘作《诗礼讲解》，家传人习，自是其学浸盛。丞相 留正称璘为当今第一教官，司业 汪逵首欲荐璘，或谓璘举员已足，逵曰：“吾职当举教官，舍斯人将谁先？”卒剡荐之。知平阳县，郡政颇苛，及璘以民病告，辞严义正，守为改容。秩满，通判宜州，卒。
璘乐于教人，尝曰：“师道尊严，璘不如叔晦，若启迪后进，则璘不敢多逊。”袁燮谓璘笃实不欺，无豪发矫伪。杨简谓璘孝友忠实，道心融明。 楼钥谓璘之于人，如熙然之阳春。淳祐中，特谥文靖。
贾易，字明叔，安徽无为人.七岁就成为单亲孩子.母亲彭氏，通过织布维持家里的开支，每天给贾易十钱（古时货币单位，不知换到现在相当于多少），让他去读书.贾易不舍得花一分钱，每十天就把钱积一起还给母亲.到过了二十岁，科举考试中了进士，被任命为常州的司法参军（就是官衔）.认为自己为读书人懂法例，不能把法令法规闲置做摆设，新年开始讨论整顿监狱（或译为刑法更为贴切），只求法令要符合情理，因而说：“情理若与法令相存，法令反而能得到更好的实施.”到他调离常州时，县中已经是公平公正的法治社会。
作者：阅读下面的文言文，完成2一5题。
杜乔字叔荣，河内林虑人也。少为诸生，举孝廉。
汉安元年，以乔守光禄大夫，使徇察兖州。表奏太山太守李固政为天下第一；陈留太守梁让、济阴太守汜宫、济北相崔瑗等赃罪千万以上。
让即大将军梁冀季父。还，拜太子太傅，迁大司农。
时梁冀子弟五人及中常侍等以无功并封，乔上书谏曰：“臣闻古之明君，褒罚必以功过；末世暗主，诛赏各缘其私。今梁氏一门，宦者微孽，并带无功之绂，裂劳臣之土，其为乖滥，胡可胜言！夫有功不赏，为善失其望；奸回不诘，为恶肆其凶。
”书奏不省。益州刺史种嵩举劾永昌太守刘君世以金蛇遗梁冀，事发觉，以蛇输司农。
冀从乔借观之，乔不肯与，冀始为恨。累迁大鸿胪。
时冀小女死，令公卿会丧，乔独不往，冀又衔之。建和元年，代胡广为太尉。
桓帝将纳梁冀妹，冀欲令以厚礼迎之，乔据执旧典，不听。 又冀属乔举汜宫为尚书，乔以宫赃罪明著，遂不肯用，因此日忤于冀。
先是李固见废，内外丧气，群臣侧足而立，唯乔正色无所回桡。由是海内叹息，朝野瞻望焉。
在位数月，以地震免。宦者唐衡、左悺等因共谮于帝曰：“陛下前当即位，乔与李固抗议言上不堪奉汉宗祀。”
帝亦怨之。 及清河王蒜事起，梁冀遂讽有司劾乔及李固与刘鲔等交通，请逮案罪。
而梁太后素知乔忠，但策免而已。冀愈怒，使人胁乔曰：“早从宜，妻子可得全。”
乔不肯。明日冀遣骑至其门，不闻哭者，遂白执系之，死狱中。
妻、子归故郡。与李固俱暴尸于城北，家属故人莫敢视者。
论曰：夫称仁人者，其道弘矣！立言践行，岂徒徇名安己而已哉！若义重于生，舍生可也。生重于义，全生可也。
（节选自《后汉书•李杜列传》）2.对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是 A.桓帝将纳梁冀妹 纳：娶B.又冀属乔举汜宫为尚书 属：嘱托C.冀又衔之 衔：恨D.岂徒徇名安己而已哉！ 安：安定3.以下四句话，省略的成分补充不正确的是A.让即大将军梁冀季父，（梁让）还，拜太子太傅，迁大司农。 B.冀欲令以厚礼迎之，乔据执旧典，（桓帝）不听。
C.（你）早从宜，妻子可得全。D.（杜乔）与李固俱暴尸于城北，家属故人莫敢视者。
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A.杜乔做光禄大夫巡察兖州，处事公正，上表称赞太山太守李固政绩突出，且不惧陈留太守梁让与大将军梁冀有亲属关系，而勇于揭发其收受贿赂的行为。 B.梁冀子弟五人及中常侍等没有功绩而被封官，杜乔上书顺帝要赏罚分明，并揭发梁氏一门的罪行，得到上级的支持。
C.宦官唐衡等人共同诬陷杜乔，请求逮捕并治他的罪，但梁太后一向知道杜乔忠诚，没有治他的罪，这使梁冀非常愤怒。 D.作者以史家的眼光评价杜乔能够舍身取义，启示后人要将仁义看得比生命还重要。
5。 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（6分）（1）有功不赏，为善失其望。
（3分）__________________________________________________________________________（2）梁冀遂讽有司劾乔及李固与刘鲔等交通，请逮案罪。 （3分）__________________________________________________________________________。
李一足名叫夔，对他的家世不是很清 楚，有一母一姐一弟弟。
容貌清瘦， 方形眼仁，少量胡须。一生都不喜欢 接近女人。
喜欢读书，尤其精通《易 经》，另外对星历医学占卜之类的学 问也很在行。外出经常驾着牛车，车 上放一个柜子，所珍藏的都是他写的 一些书籍，整日在山水间逍遥自在， 所到之处人们都认为他是个奇人。
天 启间丁卯年到大梁，与鄢陵韩叔夜智 度等人交往。曾说他的父亲是诸生， 家里很贫穷，向乡里豪强借高利贷， 到了期限，没有还高利贷的钱，最后 被殴打致死。
当时李一足很幼小，他 的母亲衔冤负屈十多年。到姐姐嫁人 了，他也结了婚，母亲把他们兄弟二 人叫来告诉了他们。
李一足嚎啕大哭，用头猛 撞门柱，母亲急忙掩住他的口。他挺身而出， 将一根棍子一断为二，和弟弟一人拿一根，在 集市伺机寻找仇人，没有成功，又到仇人家， 又没有找到，走到城外，终于发现了仇人，兄 弟奋力击打仇人，打碎了仇人的脑袋，仇人瞎 了一只眼睛，挖出另一只眼睛，在父亲的坟前 祭拜。
回来告诉母亲，母亲说大仇已报，灾祸 恐怕就要来了，于是他让弟弟带着母亲远走他 处，自己就和他们告别了。当时李一足的姐夫 在干充这个地方任县令，于是就投奔他们。
恰 好姐夫不在，姐姐见到他，大惊说：“听说了你 报仇的事情，可是仇人又复活了，。
房彦谦 〔隋〕字孝冲，清河东武城（今山东武城西）人，玄龄父。
大业（六o五至六一六）时为泾阳令，谥定伯。善草隶。
《北史本传》 房彦谦，字孝冲，本清河人也，七世祖谌，仕燕太尉掾，随慕容氏迁于齐，子孙因家焉。世为著姓。
高祖法寿，魏青、冀二州刺史，壮武侯。曾祖伯祖，齐郡、平原二郡太守。
祖翼，宋安太守，并世袭爵壮武侯。父熊，释褐州主簿，行清河、广川二郡守。
彦谦早孤，不识父，为母兄之所鞠养。长兄彦询，雅有清鉴，以彦谦天性颖悟，每奇之，亲教读书。
年七岁，诵数万言，为宗党所异。十五，出后叔父子贞，事所继母，有逾本生，子贞哀之，抚养甚厚。
后丁所继母忧，勺饮不入口者五日。事伯父乐陵太守豹，竭尽心力，每四时珍果，口弗先尝。
遇期功之戚，必蔬食终礼，宗从取则焉。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。
解属文，工草隶，雅有词辩，风概高人。年十八，属广宁王孝珩为齐州刺史，辟为主簿。
时禁网疏阔，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。及周师入邺，齐主东奔，以彦谦为齐州治中。
彦谦痛本朝倾覆，将纠率忠义，潜谋匡辅。事不果而止。
齐亡，归于家。周帝遣柱国辛遵为齐州刺史，为贼帅辅带剑所执。
彦谦以书谕之，带剑惭惧。送遵还州，诸贼并各归首。
及高祖受禅之后，遂优游乡曲，誓无仕心。 开皇七年，刺史韦艺固荐之，不得已而应命。
吏部尚书卢恺一见重之，擢授承奉郎，俄迁监察御史。后属陈平，奉诏安抚泉、括等十州，以衔命称旨，赐物百段，米百石，衣一袭，奴婢七口。
迁秦州总管录事参军。尝因朝集，时左仆射高颎定考课，彦谦谓颎曰：“书称三载考绩，黜陟幽明，唐、虞以降，代有其法。
黜陟合理，褒贬无亏，便是进必得贤，退皆不肖，如或舛谬，法乃虚设。比见诸州考校，执见不同，进退多少，参差不类。
况复爱憎肆意，致乖平坦，清介孤直，未必高名，卑谄巧官，翻居上等，直为真伪混淆，是非瞀乱。宰贵既不精练，斟酌取舍，曾经驱使者，多以蒙识获成，未历台省者，皆为不知被退。
又四方悬远，难可详悉，唯量准人数，半破半成。徒计官员之少多，莫顾善恶之众寡，欲求允当，其道无由。
明公鉴达幽微，平心遇物，今所考校，必无阿枉，脱有前件数事，未审何以裁之？唯愿远布耳目，精加采访，褒秋毫之善，贬纤介之恶，非直有光至治，亦足标奖贤能。”词气侃然，观者属目。
颎为之动容，深见嗟赏。因历问河西、陇右官人景行，彦谦对之如响，颎顾谓诸州总管、刺史曰：“与公言，不如独与秦州考使语。”
后数日，颎言于上，上弗能用。以秩满，迁长葛令，甚有惠化，百姓号为慈父。
仁寿中，上令持节使者巡行州县，察长吏能不，以彦谦为天下第一，超授鄀州司马。吏民号哭相谓曰：“房明府今去，吾属何用生为！” 其后百姓思之，立碑颂德。
鄀州久无刺史，州务皆归彦谦，名有异政。 内史侍郎薛道衡，一代文宗，位望清显，所与交结，皆海内名贤。
重彦谦为人，深加友敬，及兼襄州总管，辞翰往来，交错道路。炀帝嗣位，道衡转牧番州，路经彦谦所，留连数日，屑涕而别。
黄门侍郎张衡，亦与彦谦相善。于时帝营东都，穷极侈丽，天下失望。
又汉王构逆，罹罪者多，彦谦见衡当途而不能匡救，以书谕之曰：窃闻赏者所以劝善，刑者所以惩恶，故疏贱之人，有善必赏，尊贵之戚，犯恶必刑，未有罚则避亲，赏则遗贱者也。今诸州刺史，受委宰牧，善恶之间，上达本朝，慑惮宪章，不敢怠慢。
国家祗承灵命，作民父母，刑赏曲直，升闻于天，夤畏照临，亦宜谨肃。故文王云：“我其夙夜，畏天之威。”
以此而论，虽州国有殊，高下悬邈，然忧民慎法，其理一也。至如并州畔逆，须有甄明。
若杨谅实以诏命不通，虑宗社危逼，征兵聚众，非为干纪，则当原其本情，议其刑罚，上副圣主友于之意，下晓愚民疑惑之心；若审知内外无虞，嗣后纂统，而好乱乐祸，妄有觊觎，则管、蔡之诛，当在于谅，同恶相济，无所逃罪，枭悬孥戮，国有常刑。其间乃有情非协同，力不自固，或被拥逼，沦陷凶威，遂使籍没流移，恐为冤滥。
恢恢天网，岂其然乎？罪疑从轻，斯义安在？昔叔向置鬻狱之死，晋国所嘉，释之断犯跸之刑，汉文称善。羊舌宁不爱弟，廷尉非苟违君，但以执法无私，不容轻重。
且圣人大宝，是曰神器，苟非天命，不可妄得。故蚩尤、项籍之骁勇，伊尹、霍光之权势，李老、孔丘之才智，吕望、孙武之兵术，吴、楚连磐石之据，产、禄承母后之基，不应历运之兆，终无帝王之位。
况乎蕞尔一隅，蜂扇蚁聚，杨谅之愚鄙，群小之凶慝，而欲凭陵畿甸，觊幸非望者哉！开辟以降，书契云及，帝皇之迹，可得而详。自非积德累仁，丰功厚利，孰能道洽幽显，义感灵只！是以古之哲王，昧旦丕显，履冰在念，御朽竞怀。
逮叔世骄荒，曾无戒惧，肆于民上，聘嗜奔欲，不可具载，请略陈之。 襄者齐、陈二国，并居大位，自谓与天地合德，日月齐明，罔念忧虞，不恤刑政。
近臣怀宠，称善而隐恶，史官曲笔，掩瑕而录美。是以民庶呼嗟，终闭塞于视听，公卿虚誉，日敷陈于左右。
法网严密，刑辟日多，徭役烦兴，老幼疲苦。 昔郑有子产。
意思是：扈再兴，字叔起，淮地人。
出自元末丞相脱脱主修的《宋史·扈再兴传》。
节选原文：
扈再兴，字叔起，淮人也。有膂力，善机变。每战，被发肉袒徒跣，挥双刃奋呼入阵，人马辟易。金人犯襄阳、枣阳，京西制置使赵方檄再兴等御之。金人来自团山，势如风雨。再兴同孟宗政、陈祥分三陈，设伏以待。既至，再兴中出一陈，复却，金人逐之，宗政与祥合左右两翼掩击之，金人三面受敌，大败，血肉枕藉山谷间。授神劲统制。
译文：
扈再兴，字叔起，淮地人。有力气，善于随机应变。每次战斗，扈再兴都披头散发赤身光脚，挥舞双刀大喊着冲入敌军阵营，敌军人马都纷纷闪避。金兵侵犯襄阳、枣阳，京西制置史赵方传令扈再兴等人进行抵挡。
金兵从团山攻来，势头像风雨一样猛烈。扈再兴同孟宗政、陈祥分成三阵，设下埋伏等待敌兵。敌人到了以后，扈再兴率领中间一阵出击，又假装退却，金兵随后追赶，孟宗政与陈祥从左右两翼出其不意地攻击，金兵三面受敌，大败，尸首纵横交错地躺在山谷中。扈再兴被任命为神劲统制。
扩展资料
历史上共有3位戴面具的武将
1、扈再兴
是南宋抗金的名将，他之所以打仗戴面具不是因为颜值，而是为了提升士气。
扈再兴在面对金兵的时候，专门招募了一支敢死队，而这支队伍的成员都要戴上面具，这样能够鼓舞士气，而扈再兴就是这支敢死队的带头人，他也同样戴着面具跟敌军打，金兵见识到了敢死队的可怕之处，很多人都是丢盔弃甲，直接逃跑了。
2、狄青
狄青是宋朝名将，也是一位骁勇善战的武将，打仗时也喜欢戴着面具，不过他是因为狄青的脸上有刺字。
据了解在狄青16岁的时候，狄青的哥哥将人打残了，所以狄青主动替哥哥受罚，并开始了他的军旅生涯，不过因为脸上有刺字，所以打仗时狄青总带着个面具，因而狄青也被称为“面涅将军”。
3、兰陵王
兰陵王高长恭是北齐文帝高澄的儿子，也是北齐著名的武将，一生上过无数次战场，立下的战功也很多，有着“不败战神”的称号，最知名的一仗就是“邙山大战”。
兰陵王每次上战场的时候都会戴上自己的鬼脸面具，所以他还有一个“鬼面将军”的称号。他戴面具作战是有目的的，就是为了盖住他美男子的面容，以此来震慑敌军。
参考资料来源：百度百科--扈再兴
可供参考：赵武灵王胡服骑射① 周赧王八年，赵武灵王北略中山之地②，至房子③，遂至代④，北至无穷⑤，西至河⑥，登黄华⑦之上。
与肥义谋胡服骑射以教百姓⑧，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我⑨，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。
国人皆不欲，公子成称疾不朝⑩。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。
今寡人作教易服而公叔不服⑪，吾恐天下议之也。制国有常⑫，利民为本；从政有经⑬，令行为上⑭。
明德先论于贱⑮，而从政先信于贵⑯，故愿慕公叔之义以成胡服之功也⑰。”公子成再拜稽首曰⑱：“臣闻中国者⑲，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也⑳。
今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也②①！”使者以报。王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边②②。
今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵②③，侵暴吾地，系累吾民②④，引水围鄗②⑤；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。
而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。
于是始出胡服令，而招骑射焉。词语注释1.本文选自《资治通鉴》卷三。
《资治通鉴》是司马光主持编纂的编年体通史，上起战国（前403），下讫五代（959），根据大量的史料，经精心剪裁融铸而成，内容详于政治军事，文字简练，记事周详，是我国古代的一部重要史书，也有一定的文学价值。赵武灵王（？—前295）：名雍，赵肃侯之子，周显王四十四年（前325）即位。
为加强边防，于赵武灵王十九年（前307）下令“胡服骑射”。胡服：战国时北方游牧民族的服装，窄袖短装，皮靴皮带，头戴羽冠。
2.北略：向北攻占。中山之地：中山国的土地，今河北定县一带。
中山，古代国名。 3.房子：古地名，今河北临城。
4.代：古地名，代郡，今山西大同一带。 5.无穷：自代郡上出塞外，大漠数千里，故称无穷。
6.河：黄河。 7.黄华：山名，在黄河边上。
8.肥义：赵国的国相。 9.驱世：意为世上所有的人。
10.公子成：赵武灵王的叔父。 11.不服： *** 胡服。
12.制国：治理国家。 13.有经：有一定的原则。
14.令行：政令得以施行。 15.明德句：意思是修明德行必须先让百姓论议明白。
贱，指底层的百姓。 16.而从政句：意思是贯彻政令首先要使贵族信服奉行。
17.慕公叔之义：仰仗叔父的声望。 18.稽首：叩头至地，是古时最恭敬的一种跪拜礼。
19.中国：中原地区。 20. 则效：取法仿效。
21.孰图：深思熟虑。孰，同“熟”。
22.楼烦：古代国名，今山西省西北部。 23.负：依仗。
24.系累：用绳索捆绑，指被俘。 25.鄗（hào）：赵国城名，今河北柏乡县北。
白话译文 周赧王八年，赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。
即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。
赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您 *** ，我担心天下人会议论我徇私情。治理国家有一定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。
宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。”
公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。”
使者回报赵王。赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。
如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。此事先王深以为耻。
所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。而叔父您一味依循中原旧俗。
厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。
作品意义 《赵武灵王胡服骑射》具有多方面的历史文化意义。它揭开了我国古代战争史上由车战转变为“骑射”的重要一页；体现了古代各民族之间的交流与融合；同时也是古代思想文化方面的一场改革。
赵武灵王勇于变革、坚持变革的精神，善于变革的智慧，现代社会看来，尤其值得肯定，值得学习。