韩国政坛显赫的明星，如前总统卢武铉、现任总统文在寅，以及自杀死的首尔市长朴元淳，都是亲华派。
韩国政坛的这三个亲华派，都是上个世纪韩国轰轰烈烈争取民主与自由学生运动的亲历者与参与者。但这些学生又受着韩国思想界导师李泳禧的影响，李泳禧却是中国文学界鲁迅的信徒。
二战之后韩国脱离了日本殖民统治，先是经历了独裁统治的阶段，尤其是朴正熙独裁统治二十年了。直到1980年，在韩国518光州人民起义内，掀起了争取民主与自由的活动，韩国也就由此走向了民主的进程。
韩国民主运动的兴起，与思想导师李泳禧是分不开的。
李泳禧是韩国著名的思想家与知识分子，也是民主变革运动的思想导师。在1972-1995，在韩国汉阳大学执教期间，著作了许多关于民主与自由的著作，高举民主、自由、社会正义的旗帜，给予韩国亲美法西斯体制沉重的打击。李泳禧也充分利用自己在讲坛上执教影响了韩国的青年学生，对韩国社会也产生了深远的影响。
在李泳禧的学生中，不凡有现在民主正义运动的实践者。但李泳禧认为，自己的思想来源是中国的大文豪鲁迅。鲁迅被“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”可不是浪得虚名，对韩国思想文化领域有很大的影响力
如1995年，李泳禧在《吾师鲁迅》中回顾自己的人生经历和社会活动时写道：
“如果说我的著作和我的思想、我对人生的态度对当代青年们起到了这样的影响，那么这个荣誉应该归于现代中国作家、思想家鲁迅。在过去近40年的岁月中，我以抵制韩国现实社会的态度写了相当分量的文章，这些文章在思想上与鲁迅相通，当然也在文笔上与鲁迅相通。因此，如果说我对这个社会的知识分子和学生产生了某种影响的话，那只不过是间接地传达了鲁迅的精神和文章而已。我亲自担当了这一角色，并以此为满足。”
看来，李泳禧把鲁迅看作自己的恩师，从鲁迅的著作中，寻找解决韩国社会问题的方法。他认为，鲁迅对中国的剖析也同样适合于韩国。在军人法西斯统治下的韩国国民，如鲁迅在《阿Q正传》中描写的20世纪初期的中国人(社会)一样，使人窒息，让人绝望。”
李泳禧就在迷茫的时候，接触到了鲁迅的著作。在他在韩国汉阳大学任教期间，一直认为过去五十年，韩国把美国式的资本主义视为模范，单纯发展经济却造成了社会贫富悬殊，单纯把物质主义捧为神，却使美好人性堕落，以及社会伦理受到很大破坏。如当时韩国社会就出现为了领取价额并不高的保险金，甚至发生过一些父母杀害子女或子女杀害父母的事件。
为了寻找到解决韩国社会问题的良药，在1970年代初，李泳禧开始关注中国共产党领导的中国革命以及同时代的中国。关注于鲁迅的小说，杂文，已探索解决韩国社会问题的良药。
李泳禧的著作对韩国社会产生巨大影响，影响了卢武铉与文在寅两任总统，以及前自杀的首尔市长朴元淳。
明白这些，我们也自然知道韩国为什么这么多重量级亲华派的存在，也自然理解鲁迅的文学在世界的影响力。
实际上，二十世纪的鲁迅有着很强烈的使命感，力求抨击旧中国社会的黑暗，探索建立更好为国民谋福利的中国。卢武铉、文在寅、朴元淳这些韩国政坛人士，也同样继承者鲁迅的责任感与使命感，舍弃个人享受，终身为建立一个更好的韩国奋斗。