历史遗产
人类在历史活动中创造的物质文化和精神文化的总合。马克思主义认为,人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。因此,历史遗产不仅是人类赖以生活和生产的基础,而且是人类创造新的历史,推动历史发展的前提。对待历史遗产无论是全部肯定还是全部否定都不是正确的态度。马克思主义对历史遗产采取的“批判地继承”是唯一科学的方法,其目的是取其精华,弃其糟粕,进而推陈出新。因“精华”和“糟粕”往往混杂一体,因此对具体问题应具体分析,不应简单抛弃,一概排斥。在历史研究中,对于“史学遗产”,即作为“精神文化”遗产重要组成部分的历代史学家的成果,同样应采取批判地继承的态度。通过分析这些史学家及他们的理论、方法和著作在史学发展中的作用,取其精华,并结合当代社会经济发展及史学发展的实际,进一步推动史学在新的历史条件下得到充分发展。
(马国泉,张品兴,高聚成 主编.新时期新名词大辞典.)
历史遗产
又称“历史文化遗产”。人类已往的活动过程中所创造的,并以各种方式遗留下来的种种财富的总和。历史遗产的内容极为广泛而丰富,一般地讲,在总体上可分为物质文化遗产和精神文化遗产两部分。人类的历史活动,从宏观意义上讲,是由人与自然界之间发生关系的活动即生产活动,和人与人之间发生关系的活动即社会活动构成的。人们在改造自然、改造社会的活动中,不断增长智慧,认识自然,认识社会,认识人类自身,不断地创造、积累和总结经验,这些智慧和经验就是人类所创造的文化财富。这些文化财富,随着历史的前进,一部分逐渐转化为物质形态(如各种生产工具、设备、生活用具、宫室房屋、衣饰装束、工具、生活装饰品,等等),成为“物质文化遗产”;另一部分逐渐转化为精神形态(如分门别类的科学文化知识、手工业与畜牧业和渔业等各类专业的生产技术和管理技能、理想和情操、道德和礼义、习俗和风尚、生活方式、兴趣和爱好、在社会生活各方面的经验教训、社会科学、文学艺术、哲学等文化成果,等等),成为“精神文化遗产”。物质文化和精神文化经常处于互相影响、互为作用、相互转化的运动过程中。历史遗产是由整个人类创造的,其中社会生产者、劳动者是主要创造者。由于人类社会是由简单到复杂、由低级向高级不断向前发展的,其发展过程总呈现出加速度的趋势,历史上每一时代都是在前代的成果的基础上发展起来的,因此,历史遗产的积累,从总体上看,无论从质的方面或是从量的方面来看,都是后来居上,日趋丰富的。
(蒋大椿,陈启能 主编.史学理论大辞典.)
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考