戒律上的犯戒

Question

皈依三宝，受持不邪淫后 与情人发生关系算犯戒吗，我的情人就一个 并且没有结婚 出拉不是法律上的夫妻 其余的没有什么区别 这样算犯戒吗 请明白的师兄明示 不懂得不要发言 有为佛祖圣意 曲解佛祖圣意是要受惩罚的

Answer 1

　　当然算犯戒了。自己看吧。佛经原文： 若于非时非处非女处女他妇。若属自身是名邪淫。唯三天下有邪淫罪。郁单曰无。若畜生若破坏。若属僧若系狱。若亡逃若师妇。若出家人近如是人。名为邪淫。出家之人无所系属。从谁得罪。从其亲属王所得罪。恶时乱时虐王出时。怖畏之时。若令妇妾出家剃发。还近之者是得淫罪。若到三道是得淫罪。若自若他。在于道边塔边祠边大会之处。作非梵行得邪淫罪。若为父母兄弟国王之所守护。或先与他期。或先许他。或先受财。或先受请。木泥画像及以死尸。如是人边作非梵行。得邪淫罪。若属自身而作他想。属他之人而作自想。亦名邪淫。如是邪淫亦有轻重。从重烦恼则得重罪。从轻烦恼则得轻罪。
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　　经文解释：
　　对优婆塞来说，除了夫妇之间的男女关系外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均为邪淫。有关邪淫在戒律上，有详细的规定。本经在这里仅讲了其中的几个主要方面，优婆夷可参照领会，同样适用。
　　1、若在：
　　非时——制戒律所规定的不应行淫的日期及时间；
　　非处——指戒律所规定的不应行淫的处所及「三道」；
　　非女——指同性恋、人畜之间行淫；
　　处女——未婚女；
　　他妇——有夫之妇；
　　自身——自身行淫，如手淫；
　　邪淫罪，四大部洲中只有东，西，南三大洲有，北郁单越洲则无邪淫罪。
　　2、若对：
　　畜生——动物；
　　破坏——已经坏烂的女尸；
　　若属僧——僧人；
　　若系狱——狱中女犯；
　　若亡逃——逃亡的女性；
　　若师妇——师长的妻子；
　　做非梵行，就是邪淫。
　　3、已经出家的人，虽已无所系属，但对自己的亲属，王属等作非梵行的，得淫罪。
　　4、在恶世时，乱世时，暴君出世时，怖畏时刻，若强令自己的妻妾剃发出家，当出家后，仍同她作非梵行的，得淫罪。
　　5、若在三道（指：口道、小便道、大便道）作非梵行时，得淫罪。
　　6、若自己或者与其它人在道路边，塔庙边，祠寺边，大众集会之处作非梵行的，得邪淫罪。
　　7、若在父母，兄弟，国王死亡后守护（守灵）期内，或先与他人约会，或先应允他人，或先接受财礼，或先接受邀请（其目的是为了作非梵行的），得邪淫罪。
　　8、若在木像、泥像、画像（一解指圣贤像；二解死亡的亲属、王者像）、死尸等边，作非梵行的，得邪淫罪。
　　9、若在自淫时或就自己意淫时，把自己的配偶想象为他人的配偶；把属他人之妻，产生了自己与之作非梵行想，这种单方面的意淫，也名邪淫。
　　以上所列举的邪淫罪，也有轻重，如果烦恼重（贪嗔痴比较强烈），则得重罪；如果烦恼轻，则得轻罪。

Answer 2

不邪淫戒

戒文里的ßkàmesuû意思是指「淫欲的渴望」；而ßmicchàcàràû 的意思是指「邪恶的行为或不正当的行为」。不邪淫戒与不淫（不性交）戒的差别是：不邪淫是指禁止夫妻以外的性行为； 不淫是指完全禁止男女性行为。构成违犯不邪淫戒的四种条件是：

一、1. 如果 男人 与二 十种 女人其中 的一种女人性交。

这二十种女人可归纳为三类，即：

¬ 九种被守护的女人即：

a. 母亲守护 (màtu-rakkhità)；

b. 父亲守护 (pitu-rakkhità)；

c. 父母亲守护 (màtà-pitu-rakkhità)；

d. 兄弟守护 (bhàtu-rakkhità)；

e. 姐妹守护 (bhaginã-rakkhità)；

f. 亲戚守护 (¤àti-rakkhità)；

g. 家系守护 (gotta-rakkhità)；

h. 法守护 (dhamma-rakkhità)；

i. 有（丈夫）守护 (sàrakkhà)。

­ 十种已婚的女人即：

a. 买得妇 (dhanak-kãtà)：以财物买之令住；

b. 乐住妇(chanda-vàsinã)：爱人令爱人住；

c. 雇住妇 (bhoga-vàsinã)：与物而令住者；

d. 衣物住妇 (paµa-vàsinã)：与衣物而令住者；

e. 水得妇 (oda-patta-kinã)： 触水钵而令住者。共取钵水灌手，共誓说：「愿此水和合不离」，而为夫妇，为最正当的结婚仪式；

f. 镮得妇 (obhata-cumbaµà)：取去花镮而令住者。如取薪等以镮置头上而载物。取女镮掷取而说 ：「你来住我家为我妇。」如此却成为夫妇。

g. 婢取妇 (dàsã-bhariyà)：却是婢又为妇；

h. 执作妇 (kamma-kàrinã-bhariyà) ： 却是作务者又为妇；

i. 俘虏妇 (dhaja-haµà)：俘虏中取来者；

j. 暂住妇 (muhuttikà)：一时之妇。

® 罚护女 (sapari-daõóà) ：有人准备处罚的器具说：

「凡是到某某处和某某女子做不当的行为，我将处罚他。」《律藏．经分别》(Vin. S. Vibh.)

2. 如果女人与十二种男人其中的一种男人性交。

这十二种男人可归纳为三类，即：

¬ 九种被守护的男人，即：

a. 母亲守护 (màtu-rakkhità)；

b. 父亲守护 (pitu-rakkhità)；

c. 父母亲守护 (màtà-pitu-rakkhità)；

d. 兄弟守护 (bhàtu-rakkhità)；

e. 姐妹守护 (bhaginã-rakkhità)；

f. 亲戚守护 (¤àti-rakkhità)；

g. 家系守护 (gotta-rakkhità)；

h. 法守护(dhamma-rakkhità)；

i. 有（妻子）守护（sàrakkhà)。

­ 两种已婚的男人；

® 罚护男 (sapari-daõóà) ： 有人准备处罚的器具说：「凡是到某某处和某某男子做不当的行为，我将处罚她。」《中部义释书．1.199》 (M. Ak. 1.199)

二、清醒地觉知要和上面的任何一种女 ( 男 ) 人性交；

三、以种种方法行性交；
四、如果男人与女人的口、 阴道和肛门这三道的任何一道行性交。如果女人与男人的口、阴茎（男根）和肛门这三道的任何一道行性交。

Answer 3

你好楼主，您是犯戒了，犯的是邪淫的戒。在法律上除了夫妻以外的人发生关系都是邪淫。未婚求偶发生关系也算啦，那么我们皈依三宝是佛门弟子要最起码守五戒，不犯戒。才是清净的戒体。学佛才能有成就，否则犹如水桶有洞添不满功德水啊。既然犯戒了就要忏悔改过

Answer 4

肯定是犯戒，即便是自己的妻子也不能过度，何况不是妻子。别人都没结婚，更是错上加错。学佛的根本就是戒，包括道教等很多宗教的根本也是戒。不戒而去学法无异于入魔道。

Answer 5

我不是鼓励你邪淫，但有疑而犯是比明知故犯的罪业来得轻。你先前还可以说是有疑而犯，现在人家解释之后再犯，就不能说是有疑而犯了，而且如果之前已经做了，建议你最好去找法师如法的发露忏悔。

如果真的持守不住，劝你先把这条戒舍掉，等到你结婚之后，再次请求受戒，重新受持也不迟。如此，性罪虽一样不可免，但是至少不会有戒罪。这是很现实的问题，应该要好好想一想。多分优婆塞若能持戒清净也一样值得赞叹。