奔车朽索,其可忽呼? 中的其属于什么用法

如题所述

出自:唐·魏征《谏太宗十思疏》:怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!其用作副词与句末语气词"乎"起表反诘语气译、岂韩愈《师说》:(巫医乐师百工君齿今其智乃反能及)其怪欤。

奔车朽索的正确读音为:bēn chēxiǔsuǒ。

比喻事情很危险,应十分警惕。

奔:使……奔驰;朽:腐朽。用已腐朽的绳子去拉奔驰的车辆。

用法

作宾语、定语;指很危险。

原文:

凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。

有善始者实繁,能克终者盖寡。

岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?

夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。

竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。

怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!

译文

我听说想要树木长得好,一定要使它的根牢固;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。

源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长得高,道德不深厚却想要国家安定,微臣虽然愚笨,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!

国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的平和美好。

如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈而行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛,堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊!

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第1个回答  2014-05-04
唐·魏征《谏太宗十思疏》:“怨不在大,可畏惟人。载舟覆舟,所宜深慎,奔车朽索,其可忽乎?”
其用作副词,与句末语气词"乎"一起,表反诘语气,译为怎么、岂。又如韩愈《师说》中:(巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,)其可怪也欤?本回答被提问者采纳
第2个回答  2014-05-03
作宾语、定语;指很危险
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