上仙就是神仙最高的等级。
神仙也分三六九等的。这个因为我国神仙太多关系复杂，就简单的举例说一下。
例如三清：元始天尊、灵宝天尊 又名太上道君、道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)是鼻祖一级的；
六御：中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母、 北方北极中天紫微大帝、南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子、东方东极青华大帝太乙救苦天尊、西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,北极战神和南极战神))、 大地之母：承天效法后土皇地祗。
下面是个种帝君一级、
在下面是千里眼 、 顺风耳、李靖、嫦娥、天鹏、赤脚大仙、各种真君、星君，
更下面是三官大帝、四大天王、四值功曹、四大天师、四方神、四渎龙神等（还有好多)。
这些都是上仙。至于再更下面的都不是上仙了。你可以这样理解在朝堂的或地方的一道总督、封疆大吏、王、皇子等就是。跟古代的朝廷制度相似。
拓展资料：
神仙，有两层含义：第一种是指的是过着无忧无虑生活的人；第二种指的是非凡的存在，是古人想象中拥有超自然力量的生命体。
神仙可说是我国所独有，在民间神话、宗教神话中指的是指超脱世俗、跳出三界、长生不老的人物。
许多时候神既是仙，仙也是神，两者并非对立不可调和。
《庄子·徐无鬼篇》云：“知大一，知大阴，知大目，知大均，知大方，知大信，知大定，至矣。大一通之，大阴解之，大目视之，大均缘之，大方体之，大信稽之，大定持之。尽有天，循有照，冥有枢，始有彼。则其解之也，似不解之者，其知之也，似不知之者，不知而后知之。” 释曰：《楞严》七大，显如来藏妙真如性，周遍含容，无所不至，是彰性德之妙。
《庄子》七大，不惟表性德，亦表修德。性修不二，本末兼赅，所谓“大一通之”，已摄《楞严》地、水、风、火、空、识、根等诸七大矣。
“大定持之”，以表修德，以修合性，故业识忘而天真现。智照无边，冥应无穷，所谓：“尽有天，循有照，冥有枢”也。
此中“大阴解之”，亦表修德。老圣所谓：“归根曰静，静曰复命，复命曰常”也。大阴者，寂静之德，坤象也。大目者，普眼也。
“大目视之”，表果德，法眼也，见彻法界之谓也。
“大均缘之”，表化他德，平等大慈，普覆众生之谓也。
“大方体之”，表性德，身刹涉入，依正圆融之象也。
“大信稽之”，又表修德，信为道源，功德之母，万行之首，有大信而后证大果，未有不信而行，不行而证者。
首先要注意的是，神与仙并非不可调和的对立存在，许多时候神作为神存在的同时也是仙人，仙也能同时作为神存在。
神，常作为一种信仰广泛存在于世界各地，他可以是人也可以是自然现象的拟人化。中国的神在分为“天神、地祇、人鬼”三种的同时也有先天尊神与后天封神两类，先天尊神如三清，后天封神如关羽。
仙，是古代中国神话中称有特殊能力、可以长生不死的人，仙不同于神有先天的存在，仙只能通过后天的修炼而成。
印度佛教传入中国之后，把古印度的外道修行人（不是佛教信徒的修行人）翻译成了仙人，也把佛陀翻译成仙人，比如：第七仙、大仙等。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同神化体系、不同文化背景、不可以混淆对比。
六御：中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母、 北方北极中天紫微大帝、南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子、东方东极青华大帝太乙救苦天尊、西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,北极战神和南极战神))、 大地之母：承天效法后土皇地祗，
下面是个种帝君一级，
在下面是千里眼 、 顺风耳、李靖、嫦娥、天鹏、赤脚大仙、各种真君、星君，
更下面是三官大帝、四大天王、四值功曹、四大天师、四方神、四渎龙神等（还有好多)。
这些都是上仙。至于再更下面的都不是上仙了。你可以这样理解在朝堂的或地方的一道总督、封疆大吏、王、皇子等就是。跟古代的朝廷制度相似。本回答被网友采纳
拓展资料
1.天上的神仙。2.道家所传说的"九仙"中品级最高者。《神仙传》区分仙有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。道家分天上仙人为九等，第一等为上仙。《云笈七签》卷三：“太清境有九仙……其九仙者，第一上仙，晟非。