宝生如来，五方佛中的南方佛，表福德，象征着大日如来五智中的第三智即平等性智，又译为“南方福德聚宝生如来”，宝相佛，宝幢佛等。宝生佛 位于南方欢喜世界，可满足众生的一切愿望。宝生如来佛土是第三佛土，此佛土名具德净土，藏文名称意思是，意即赋有光荣。此土之佛赋有光荣，乃因他具有成觉的一切品性和能力。第三佛土之本尊是宝生如来。金刚界曼陀罗五智如来之第三，南方月轮之中尊也。自大日如来之平等性智流出，从宝光幢笑之四金刚菩萨司一切之财宝。金色，左手为拳，右手开于外方，屈无名指与小指，中指与头指大指剑立，或曰：左手执衣两角，右手仰掌，成满愿印。密号云平等金刚。胎藏界谓之开敷华王如来，其密号同。秘藏记末曰：‘南方中台宝如来，金色，左手拳，右手开外，无名小指屈，中指大指剑立。’守护经曰：‘复于南方面向北坐，亦作如上金刚结跏，端身正坐，左手如前执衣两角，右手仰掌，名满愿印，此即宝生如来之印。’
【定光如来】定光，梵名Di^pam!kara ，巴利名同。音译提和竭罗、提洹竭。出现于过去世，曾为释尊授记之佛。又作锭光如来、然灯如来、普光如来、灯光如来。
关于其本缘，据增一阿含经卷十三所载，过去久远劫有王名为地主，将统领之阎浮里地半分予其臣善明统治，善明之第一夫人日月光生子之际，阎浮里内金光晃然，该子颜貌端正，具三十二相，因而名为灯光。年二十九，出家学道，即夜成佛。善明王与四十亿众诣灯光如来，听其说法，如来又至地主王处，为其说法。此处，地主王乃释尊自身，灯光如来即善明之王子，出现于地主王治下，而受其供养。四分律卷三十一，则以定光如来为胜怨王大臣提阎浮婆提之子，受胜怨王之供养，其时，有比丘名为弥却，以花散如来之上，脱鹿皮衣掩泥泞路，让如来踏过，如来因此为弥却记别，此处即以弥却为释尊之前身。又关于定光如来出现之时劫，增一阿含经卷十三、佛本行集经卷三等，谓过去久远劫；修行本起经卷上、太子瑞应本起经卷上等，则谓过去九十一劫。定光如来乃过去佛中最有名者，故诸经论多以定光为中心，而说其前后诸佛之出现，如大阿弥陀经卷上载，定光之后有三十三佛，平等觉经卷一载，有三十八佛。于今印度山崎（梵Sa^nchi^ ）塔门浮雕中，有定光如来化作大城之图像，此与四分律卷三十一所载相合。
不空成就如来又作不空成就佛。金刚界五佛之一。位于金刚界曼荼罗五解脱轮中北方月轮之中央。表五智中之成所作智，亦为五部中业部之主尊。在成身会中，不空成就如来身呈金色，左手结拳印，安置膝上，右手舒覆五指当胸，跏坐莲华。其四方安置金刚业、金刚护、金刚牙、金刚拳等四菩萨。密号不动金刚，种子为奥（ah!），三昧耶形为十字羯磨杵。胎藏界称之为天鼓雷音佛。（不空罥索神变真言经卷二十二、守护国界主陀罗尼经卷二、诸佛境界摄真实经卷中、菩提心论、秘藏记卷末）依《诸佛境界摄真实经》所载，不空成就佛的印契是施无畏印，即左手执衣两角，右手展掌、竖其五指，当肩向外。这一印相，象征此一佛陀拔济有情与所作成办的功德。如勤修以此佛为本尊之法，则可证入不空成就如来三昧。在密教图像里，不空成就佛的四方，通常都安有四位菩萨。四位菩萨的方位与颜色如下前方是金刚业菩萨，肉色；右方是金刚护菩萨，青色；左方是金刚牙菩萨，白黄色；后方是金刚拳菩萨，青色。
[参考资料] 《不空罥索神变真言经》卷二十二；《守护国界主陀罗尼经》卷二；《秘藏记》；《金刚界七集》卷上；《两部曼荼罗私钞》卷下。
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