自作孽，不可活，可是我错得真的很彻底吗

Question

如题所述

Answer 1

《尚书·太甲中》：天作孽，犹可违。自作孽，不可逭。
孽，灾也。违逭相通，避也，逃也。言天灾可避，自作灾不可逃。

《孟子·公孙丑》：天作孽，犹可违。自作孽，不可活。
按其前文，活作自活解。或为误引。

而後诸如「天作孽，犹可活」者，俱为《孟子》之变文也。歧路奔逐，原意失却。

附《尚书正义》：
正义曰：《洪范五行传》有「妖、孽、眚、祥」，《汉书·五行志》说云：「凡草物之类谓之妖，妖犹夭胎，言尚微也。虫豸之类谓之孽，孽则牙孽矣。甚则异物生，谓之眚。自外来谓之祥。」是「孽」为灾初生之名，故为灾也。「逭，逃也」，《释言》文。樊光云：「行相避逃谓之逭，亦行不相逢也。」天作灾者，谓若太戊桑谷生朝，高宗雊稚升鼎耳。可修德以禳之，是「可避」也。「自作灾」者，谓若桀放鸣条，纣死宣室，是「不可逃」也。据其将来，修德可去；及其已至，改亦无益。天灾自作，逃否亦同。且天灾亦由人行而至，非是横加灾也。此太甲自悔之深，故言自作甚於天灾耳。

Answer 2

什么？