水浒传公孙胜攻打高唐州是第几回

水浒传公孙胜攻打高唐州是第几回

第51集 入云龙斗法破高唐
宋江得知柴进被抓,经商议后他带大军前去营救,柴进的府衙吃了不少苦头。两军对垒,林冲和秦明先后斩杀敌军将领,之后他们变的八卦阵叫宋江捉摸不透,宋江鸣金退兵,高廉夜袭被吴用所破,高廉受伤而回,吴用说要破八卦阵需公孙胜下山。

戴宗和李逵一起去请公孙胜,在多戴宗的极力劝说下,公孙胜来到宋江寨中,他识破了高廉的八卦阵,花荣在安排下率先杀出,破了生门,官兵阵角大乱,宋江鸣金收兵。高廉派人去请救兵,宋江将计就计引高廉出城,高廉上当,宋江率军杀出攻城。

扩展资料:

主要人物简介

宋江:宋江是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。原为郓城县押司,后因私放晁盖等人,被阎婆惜捉住把柄,以至于杀了阎婆惜后连夜逃走,辗转周折上了梁山。晁盖死后继任梁山大寨主,接受朝廷的招安,接连出征辽国、田虎、王庆、方腊等,屡立战功,最后被蔡京等奸臣设计害死。

卢俊义:卢俊义,绰号“玉麒麟”,武艺高强,棍棒天下无双,祖居北京大名府(今河北省邯郸市大名县),仆人燕青。原本是河北大名府富商、大财主、员外,因为宋江喜爱他的才华,被诓上梁山,后来成为梁山第二首领。卢俊义和宋江一同受招安后,征讨了辽国、田虎、王庆、方腊,官至武功大夫、卢州安抚使。

吴用:吴用,梁山排名第三,通晓文韬武略,常以诸葛亮自比,道号“加亮先生”,人称"智多星"。在财主家任门馆教授,善使两条铜链,与晁盖自幼结交,后因与晁盖智取生辰纲,为避免官府追缉而上梁山,是梁山起义军的军师。受招安后,因见宋江被害,与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前,尸身葬于宋江墓左侧。

参考资料来源:百度百科-水浒传

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第1个回答  推荐于2018-07-11
在第五十三回(在百度资料里显示的是54回) 入云龙斗法破高廉 黑旋风下井救柴进(这一回就是攻打高唐州并且结束了)
宋江攻打高唐州,却败于太守高廉的妖法。吴用让戴宗去蓟州寻取公孙胜,李逵也随同前往。二人在蓟州机缘巧合遇到公孙胜的邻居,得知公孙胜居住在九宫县二仙山。戴宗赶赴二仙山,让李逵假意伤害公孙胜的母亲,将公孙胜激出相见。但公孙胜却不肯出山,称师傅罗真人不肯相放。戴宗苦苦哀告,又去拜见罗真人,请他放公孙胜下山。
罗真人传授公孙胜五雷天罡正法,让他下山辅助宋江“保国安民,替天行道”,又送八字真言,命他“逢幽而止,遇汴而还”。公孙胜到高唐州后,与高廉斗法,以五雷天罡正法破了高廉的妖术。高廉欲要驾云逃走,结果被公孙胜用法术从云中打落,最终被雷横砍死。梁山军得以攻破高唐州。
历史上的宋江起义三十六人,多数并无名字记载,公孙胜这一人物最早出现于宋元时期的《大宋宣和遗事》中。《大宋宣和遗事》是《水浒传》蓝本之一,其中对公孙胜的事迹并没有单独的阐述描摹,形象非常模糊。
崇武石雕工艺博览园中的公孙胜雕塑
而在《宋江三十六人赞》(《水浒传》另一蓝本)以及元杂剧水浒戏中,都没有公孙胜的名字。明代李开先的《宝剑记》中,公孙胜则是一名世俗军官,官拜参军。[26]
有研究者认为,《水浒传》中的公孙胜形象很可能到小说创作的最后阶段(明代嘉靖年间)方才定型,而他在之前的水浒版本中很可能与《宝剑记》中相似,是世俗军官形象。至于公孙胜有了道士的身份,以及梁山第四的排位,则应与嘉靖年间道教社会地位的提升有关。
也有研究者认为,公孙胜这一人物的塑造,糅合有《三国演义》中诸葛亮的形象,承继的是诸葛亮呼风唤雨、撒豆成兵的本领。吴用虽为军师,但与诸葛亮相比,却缺少一些仙道色彩,显得质实有余而飘逸不足。而公孙胜以道士面目出现,正好与吴用相辅相成、优势互补。二人各自体现了诸葛亮才能的一个侧面,合起来刚好“顶个诸葛亮”。本回答被网友采纳
第2个回答  2016-04-14
第51集 入云龙斗法破高唐
  宋江得知柴进被抓,经商议后他带大军前去营救,柴进的府衙吃了不少苦头。两军对垒,林冲和秦明先后斩杀敌军将领,之后他们变的八卦阵叫宋江捉摸不透,宋江鸣金退兵,高廉夜袭被吴用所破,高廉受伤而回,吴用说要破八卦阵需公孙胜下山。戴宗和李逵一起去请公孙胜,在多戴宗的极力劝说下,公孙胜来到宋江寨中,他识破了高廉的八卦阵,花荣在安排下率先杀出,破了生门,官兵阵角大乱,宋江鸣金收兵。高廉派人去请救兵,宋江将计就计引高廉出城,高廉上当,宋江率军杀出攻城。本回答被网友采纳
第3个回答  2018-07-11
在第五十三回(在百度资料里显示的是54回) 入云龙斗法破高廉 黑旋风下井救柴进(这一回就是攻打高唐州并且结束了)
宋江攻打高唐州,却败于太守高廉的妖法。吴用让戴宗去蓟州寻取公孙胜,李逵也随同前往。二人在蓟州机缘巧合遇到公孙胜的邻居,得知公孙胜居住在九宫县二仙山。戴宗赶赴二仙山,让李逵假意伤害公孙胜的母亲,将公孙胜激出相见。但公孙胜却不肯出山,称师傅罗真人不肯相放。戴宗苦苦哀告,又去拜见罗真人,请他放公孙胜下山。
罗真人传授公孙胜五雷天罡正法,让他下山辅助宋江“保国安民,替天行道”,又送八字真言,命他“逢幽而止,遇汴而还”。公孙胜到高唐州后,与高廉斗法,以五雷天罡正法破了高廉的妖术。高廉欲要驾云逃走,结果被公孙胜用法术从云中打落,最终被雷横砍死。梁山军得以攻破高唐州。
历史上的宋江起义三十六人,多数并无名字记载,公孙胜这一人物最早出现于宋元时期的《大宋宣和遗事》中。《大宋宣和遗事》是《水浒传》蓝本之一,其中对公孙胜的事迹并没有单独的阐述描摹,形象非常模糊。
崇武石雕工艺博览园中的公孙胜雕塑
而在《宋江三十六人赞》(《水浒传》另一蓝本)以及元杂剧水浒戏中,都没有公孙胜的名字。明代李开先的《宝剑记》中,公孙胜则是一名世俗军官,官拜参军。[26]
有研究者认为,《水浒传》中的公孙胜形象很可能到小说创作的最后阶段(明代嘉靖年间)方才定型,而他在之前的水浒版本中很可能与《宝剑记》中相似,是世俗军官形象。至于公孙胜有了道士的身份,以及梁山第四的排位,则应与嘉靖年间道教社会地位的提升有关。
也有研究者认为,公孙胜这一人物的塑造,糅合有《三国演义》中诸葛亮的形象,承继的是诸葛亮呼风唤雨、撒豆成兵的本领。吴用虽为军师,但与诸葛亮相比,却缺少一些仙道色彩,显得质实有余而飘逸不足。而公孙胜以道士面目出现,正好与吴用相辅相成、优势互补。二人各自体现了诸葛亮才能的一个侧面,合起来刚好“顶个诸葛亮”。
第4个回答  2016-04-23
应该是53 54那边
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