经文说摩西的妻子西坡拉割下了儿子的阳皮，丢在摩西脚前，然后耶和华才放了他。换句话说，当时西坡拉立即为儿子行了割礼，用阳皮接触摩西的身体，耶和华就不再追杀摩西了。摩西逃过大难，是因为儿子受了割礼。这样看来，耶和华起初想要杀他，是因为他没有为儿子行割礼。
割礼是耶和华与以色列人的祖先亚伯拉罕立约的记号。行割礼就是守约，“不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约”（创一七14），那是严重的事情。
拓展资料
耶和华（YHWH）来源于希伯来语《圣经旧约》，是至高、全能、公义、威严、圣洁、信实、慈爱的神（上帝）。他创造了天地万物，宇宙苍穹，同时也管理整个宇宙和一切事物。
出埃及记中记载，摩西受耶和华之命，率领被奴役的希伯来人逃离古埃及，前往一块富饶之地:迦南地。经历40多年的艰难跋涉，他在就要到达目的地的时候去世了。
在摩西的带领下，希伯来人摆脱了被奴役的悲惨生活，学会遵守十诫，并成为历史上首个尊奉单一神宗教的民族。
因为摩西没有给自己和两个儿子行割礼。
摩西自己知道因自己有埃及国民身份，没有受到神的剪除。生下的儿子身份自然随从父亲，也是有埃及身份，所以也就没有给他的两个儿子受割礼了。可是后来摩西要除去埃及国民身份，以以色列人身份为以色列人服务，当然就要按神与亚伯拉罕所立的约行，摩西和他的两个儿子都没有受割礼，神曾对亚伯拉罕说：以色列人凡不行割礼的必要从民中剪除。所以神就要杀灭他们。
扩展资料
摩西（希伯来语：מֹשֶׁה）是公元前13世纪时犹太人的民族领袖。在犹太教、基督教、伊斯兰教和巴哈伊信仰等宗教里都被认为是极为重要的先知。史学界认为他是犹太教（Judaism）的创始者。按照以色列人的传承，摩西五经便是由其所著。
犹太教认为，摩西是先知中最伟大的一个。他是犹太人中最高的领袖，他是战士、政治家、诗人、道德家、史家、希伯来人的立法者。据《圣经》记载，他曾亲自和上帝交谈，受他的启示，领导希伯来民族从埃及迁徙到上帝的应许之地 -巴勒斯坦（PALESTINE）（古称迦南地），解脱他们的奴隶生活。
割礼分为男性割礼和女性割礼两种。男性割礼即切除全部或部分阴茎包皮，《圣经》中《创世记》有记载。实行割礼的民族广泛分布于世界，早期割礼普遍使用石刀而非金属刀，由此可知其历史悠久。作为一种传统，都在青春期或青春期之前进行，有些阿拉伯民族则在临近结婚之时进行。女性割礼在非洲等地盛行，是千百年流传的重要习俗。
参考资料摩西——百度百科
本回答被网友采纳因为摩西没有给孩子行割礼，身为以色列人，不守神与祖宗亚伯拉罕所立的约，神曾对亚伯拉罕说：以色列人凡不行割礼的必要从民中剪除。幸亏摩西的妻子西坡拉眼明手快，立马给孩子行了割礼。
扩展资料
出埃及记四章二十四至二十六节记载这一件事情： 摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：「你真是我的血郎了。」这样，耶和华才放了他。西坡拉说：「你因割礼就是血郎了。」 短短的三节经文，记叙简洁，却有不清楚、难明的地方，令人困惑不解。
例如圣经原文没有提及「摩西」的名字，只用代名词「他」，中文和合本的「摩西」是加上 去的。
耶和华在摩西住宿的地方遇见他，想要杀他，这点十分清楚。不过，西坡拉割下儿子的阳皮，丢在谁的脚前，就不是那么明显了。
「丢在他脚前」是指「碰 到」、「接触到」他的脚。 「
这样，耶和华才放了他。」
放了谁？
是摩西，还是他的儿子？
西坡拉说：「你真是我的血郎了。」
她是指着摩西，还是指着儿子而说 的？
「血郎」是什么意思？
这都是那三节经文所引起的一连串问题。
本回答被网友采纳现在基督徒所进入的应许，就是永生，也有记号，是在里面的，里面对罪死，圣灵就住进来，是内在的割礼。