据网友推测，“天子望气术”起源于凤歌新武侠《昆仑》主角，宋末元初大数学家、天文历法家、格物学家（物理学家）、探险家、军事家、武术宗师“西昆仑”粱萧的“谐之道”。此说未经官方考究，但已得到多数读者同意。也有可能是出于宋末公羊羽的三才归元掌中的太虚识。
根据网友无阻不透的推测，“天子望气术”是宋末元初神医、“西昆仑”粱萧之妻花晓霜以医术为根基，糅合武学（三才归元掌、谐之道等）、易学等所创，本为救人之用。但由于破立本在一念之间，有活人之能必有杀人之法，所以“天子望气术”成为了顶尖的武学。
所谓“天子”,指的可能是花晓霜之弟子、东岛谷家先祖、南宋最后一个皇帝赵昺,亦可能指“人”（人为天生,人为天子）,总之,这是“人”所代表、操持的武学。“望气”则来自于中医中的四诊法：“望、闻、问、切”中的望。因为“天子望气术”在书中的描述中以观气为主,没有很多“审敌”的成分,兼之“天子望气术”和“龟镜”相互独立,“龟镜”已经是审敌的最高技巧,“天子望气术”并不能看透人心,所以个人认为“天子望气术”与“三才归
元掌”渊源不深。
移居灵鳌岛后,花晓霜医术武学日益精进,在梁萧的协助之下,极有可能创出这一神通。从另一方面讲,“周流六虚功”是梁萧对武学的发展,“天子望气术”则是花晓霜对医学的发展,一个是天道,一个是人技。而且难免梁萧婚后惧内,“天子望气术”能与“周流六虚功”周旋也反映了妻克夫的不变法则………
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