正好最近又有一些乱七八糟的所得。发出来作为大家的参考,不可当真。
比如一个刚出生的婴儿,是没有你我他的意识的。他不能分辨人、物、色彩等,简单来说,这个世界在他的意识里,还是一片迷雾的样子。但是,不管是他自己,还是其他人,还是这个世界的一切,都是真实存在的,不以他意识的分辨作用为转移。
这里就说明了两个问题:
一、即便是当下还不能形成我的意识,这个有“我”的识是与生俱来的,识包括什么?眼、耳、鼻、舌、身、意。意识只是六识之一。婴儿不能以意识分辨世界,但身体能感触到人,眼睛也能看到朦胧,耳朵也能听到声音等等,只是他对这些东西的分辨能力,还不能在意识里形成有效的概念。
二、婴儿长大后,眼、耳、鼻、舌、身这五根开始接触到外物,通过意识形成清晰的分别。这叫染。如果说婴儿是一杯纯净的水,随着他的长大,这杯水开始慢慢变浑浊。
你的最后一个问题,这个“我”的意识会不会轮回或继承。
首先要明白,因为有“我”这种识,人才会轮回流转。这里会牵涉到“八识”的概念,可以去了解一下。简单来说,第八识生起一个种子识,第八识的染分——第七识就将这个种子识当成是"我"。这个怎么说呢,就像一个东西的两面,第八识是阳(净分),对应的第七识就是阴(染分)。第八识负责含藏一切,生起一切,没有善恶的意识和分别;而第七识则把负责把第八识把生起的一切,和要含藏的一切,都给染上了我执。
我们在轮回的过程中,六识有无数的造作,都会汇总到第七识,第七识一一把这些造作业分类。然后报告给第八识,第八识虽然不管这些造作的善恶,但它会一一挖个“坑”,把这些“种”起来。等到时机成熟,就会生起相应的种子。比如一个恶业成熟,需要下地狱。那就对应生起一个地狱的法界,如果没有“我”的意识,地狱就是个净界;但不好意思,第七识在那等着,第七识一定要给你染个“我”才行。正因为这个“我”的意识,所以六根能感,烦恼不断。
我们为什么会有“我”的意识、“你”的意识或“他”的意识。关于这个问题,我觉得我们可能陷入了思维的误区,走进了死胡同,问了一个注定没有解的问题。好比,什么是人,“人是两只足的动物”、“人是社会关系的总和”、“人是向死而生的存在”等。这种种属定义的做法总是难免挂一漏万,与我们心中的看法距离太远。曾经我也是在想,我为什么会有意识,绞尽脑汁,却是枉然,这就像问天地万物为啥存在一样,它就在那儿。对于我们的思考,总是有个先见或者初始的起点,那是种常识性的东西,不言而喻的。否则,一切的思考将陷入无穷后退的尴尬境地。所以,关于人,我觉得不是人是什么,而是人有什么,有思维有情感有意志等,也许其他物种也有,但我确乎知道我有,很独特的那种。关于意识,不是我为什么有,而是我知道我有,就像笛卡尔所说“我思故我在”。我知道我在思,这就可以啦。
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