会呀，因为不精确的话就很混乱，一直读你能守住吗？听的人呢？
标点符号是书面语言中不可缺少的部分，用来表示停顿、语气以及词语性质和作用。
中文原来是没有标点符号的，所以要读书先要学句读，自己去给文章加标点符号。这个任务是读者的，而不是作者的。不只中文是这样，英文、法文、拉丁文、希腊文也都没有标点符号。看来，不只中国，全世界的作者都喜欢折磨他的读者们。
大家有没有想过古人为什麼要这麼折磨读者？古代书的产量是很低的，市面能找到的书的种类也很少。罗马帝国时代一年只能出产一两百种书。中世纪末期有个欧洲最博学的学者——他一辈子也只看过800多本书，所以古人的博识与今天是不一样的。大家都说孔子很博学，但那时候有几本书呢？古人讲究的博学是深读，用英文说就是IntensiveReading。一两百本书放在你面前，可能是你一生要读的书了，所以要慢慢读、一个字一个字读，读完再读，一遍遍体会字裏行间的意思——很快读完，以後没得读岂不很痛苦？
古代为什麼没有标点符号？因为他不需要读那麼快。标点符号的流行只是近两三百年间的事情。标点符号是怎麼诞生的呢？它其实是一个商业行为的结果。五六百年前，欧洲出现了古登堡印刷术，书籍出现并成为最古老的工业产品，进入市场成了商品。出於成本考虑，印刷商也就是书商就想做大量印刷来摊薄成本，於是他们发明了标点符号，让书变得更容易读、读得更快。这还不够，还要分段。
古人的书是没有分段的，也没有章节。今天我们看《论语》，一篇与另一篇之间是没有关系的，卷只是物质上的单位，竹简不够了，再换一卷继续写。中国古代的书是这样，印度、阿拉伯、欧洲的书也是这样。印刷术出来之後，出版商才开始给书籍做段落篇幅的划分。
分段产生了很大的影响。以前欧洲人读不分段的《圣经》每次都老老实实从开篇读起，《圣经》分段以後，人们开始认为不同的段落重要程度不同，分歧就产生了。所以英国大哲学家约翰·洛克说：“《圣经》分段印刷是无耻商人酿制的悲剧，他们为了让《圣经》更畅销强行分段，分段以後我们的信仰将四分五裂。”後来的结果被洛克不幸言中——基督教分裂成一大堆教派、教会。所以怎麼印实在很重要，印刷术的产生令我们离开精读，开始泛读。
很多人问我，如何读得快一点，但其实如何读得好更重要。古人是怎样读书的呢？他们不是看，是反复地读，慢慢地读，读出声音来。朗读能让人沉浸到书裏面去，这样一个沉浸的状态会产生一个重要的效果——这就是修炼的效果。
标点符号是书面语言中不可缺少的部分，用来表示停顿、语气以及词语性质和作用。
中文原来是没有标点符号的，所以要读书先要学句读，自己去给文章加标点符号。这个任务是读者的，而不是作者的。不只中文是这样，英文、法文、拉丁文、希腊文也都没有标点符号。看来，不只中国，全世界的作者都喜欢折磨他的读者们。
大家有没有想过古人为什麼要这麼折磨读者？古代书的产量是很低的，市面能找到的书的种类也很少。罗马帝国时代一年只能出产一两百种书。中世纪末期有个欧洲最博学的学者——他一辈子也只看过800多本书，所以古人的博识与今天是不一样的。大家都说孔子很博学，但那时候有几本书呢？古人讲究的博学是深读，用英文说就是IntensiveReading。一两百本书放在你面前，可能是你一生要读的书了，所以要慢慢读、一个字一个字读，读完再读，一遍遍体会字裏行间的意思——很快读完，以後没得读岂不很痛苦？
古代为什麼没有标点符号？因为他不需要读那麼快。标点符号的流行只是近两三百年间的事情。标点符号是怎麼诞生的呢？它其实是一个商业行为的结果。五六百年前，欧洲出现了古登堡印刷术，书籍出现并成为最古老的工业产品，进入市场成了商品。出於成本考虑，印刷商也就是书商就想做大量印刷来摊薄成本，於是他们发明了标点符号，让书变得更容易读、读得更快。这还不够，还要分段。
古人的书是没有分段的，也没有章节。今天我们看《论语》，一篇与另一篇之间是没有关系的，卷只是物质上的单位，竹简不够了，再换一卷继续写。中国古代的书是这样，印度、阿拉伯、欧洲的书也是这样。印刷术出来之後，出版商才开始给书籍做段落篇幅的划分。
分段产生了很大的影响。以前欧洲人读不分段的《圣经》每次都老老实实从开篇读起，《圣经》分段以後，人们开始认为不同的段落重要程度不同，分歧就产生了。所以英国大哲学家约翰·洛克说：“《圣经》分段印刷是无耻商人酿制的悲剧，他们为了让《圣经》更畅销强行分段，分段以後我们的信仰将四分五裂。”後来的结果被洛克不幸言中——基督教分裂成一大堆教派、教会。所以怎麼印实在很重要，印刷术的产生令我们离开精读，开始泛读。
很多人问我，如何读得快一点，但其实如何读得好更重要。古人是怎样读书的呢？他们不是看，是反复地读，慢慢地读，读出声音来。朗读能让人沉浸到书裏面去，这样一个沉浸的状态会产生一个重要的效果——这就是修炼的效果。
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