答：以下仅为我个人观点。
科学家的精神是只相信自己亲眼看到的，只相信自己亲自证明的，对任何事物多少都抱有怀疑的态度，凡事讲求理性。佛也说，大疑大信，小疑小信，不疑不信。科学家的这种精神在一定程度上是对的。
但人毕竟是人，只有理性而没有感性的人不是一个完整的人，只是“情感残疾人”。科学家也是人，也有感性的一面，也需要信仰来平衡他们的内心世界和精神境界，有的选择了政治信仰，如抗战时和解放前后的中国的爱国科学家们，有的则选择了宗教信仰，如西方的科学家们。（不一定准确。）这里说的就是西方科学家的代表爱因斯坦。作为犹太人，他天生就注定要接受犹太教，就如同穆斯林接受伊斯兰教一样。作为科学家，他又怎么不会对人格化的上帝产生怀疑，别说是他这位伟大的科学家，就是我这种碌碌之辈也不会相信。但他只会否定人格化的上帝，而不会否定宗教信仰，这正是真正的大科学家的明智之处——不会用所谓的科学精神去毁灭对人类道德伦理有所帮助的东西。
对上帝的既否定又肯定的态度，自然而然的使他趋向了“泛神论”，因为当时只有这种观点更能使他接受。还有，作为犹太人，从小就接受犹太教的教育，他又怎能完全摆脱上帝对他的影响。再有，在那个时代，他是不可能的全面的系统的去研究和体会佛教和佛法的，当他在科学领域有所停滞时，接触到少部分佛法这样的新鲜血液，与他的理论和思想有所切合时，自然会对它有较高评价。
但又如前所说，上帝对他的影响，他对佛法的了解不全面等等诸多因素，他是不会信佛教的。再说，作为一个科学家，有一种宗教信仰，对自己有所升华就足够了，何必太在乎它是什么教呢。同时，作为科学家，他相信那些他认为正确的东西，所以他自然相信佛法中类似哲学的东西，如你所说的“佛教哲学”，尽管这种称呼是错误的。我认为就是这么回事。
许多科学家最后都回归到宗教之中，如牛顿、爱因斯坦和杨振宁等等，还有北大著名物理学教授黄念祖，是佛门的大德。其实，这些人才是有智慧的人。
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