爱情是一种与爱相关的，被强烈吸引的一种有表现力而快乐的情感。在文学作品中，以及心理学家、哲学家、生物化学家和其他职业的专家的著作中，我们都可以找到关于爱情定义的争论。爱情是相对的，但是被普遍认同的是，爱情是在人际关系中对某个个人产生的一种特殊而极为重要的感情。
马克思说的是形而下的爱情，就是仅建立在物质基础的爱情情感。
弗洛姆《爱的艺术》说的是泛爱，就是广义上的爱。
曹菁《爱情信仰论》说的是爱情情感加上爱情关系（产生于情感又超越情感的爱情关系）。
在我之前的爱情伦理中，爱情情感与爱情关系几乎是等同的。
如果爱情情感结束，那么爱情关系也同样结束，爱情关系相对于爱情情感没有超越性，所以严格来说这种不能算真正的伦理。
我的爱情伦理中爱情关系相对于爱情情感具有一定的超越性。比如，就算爱情情感结束，爱情关系任然会有超越性存在至少一个月的超越期。
爱情关系产生于爱情情感又超越爱情情感，爱情关系形而上存在，这样爱情关系不会因为爱情情感的波动而波动。爱情关系具有伦理特性，所以叫爱情伦理关系。
第二，爱情伦理一直多少受婚姻伦理影响和异化，婚姻伦理在各个时代各个地区都不一样，婚姻的本质是管控男女关系的社会制度。如果独立且纯正的爱情伦理存在的，那么是一种什么样的。
爱情伦理是追求两个人爱情（关系）的唯一，忠诚，长久。在此前提下追求其它的。
爱情（伦理）关系不可能仅建立在情感上，否则爱情伦理的标准将随着情感的波动而波动。爱情（伦理）关系必然是产生于情感又超越情感的。
这种超越情感的特征叫做爱情关系的形而上存在，简单理解也可以认为你的爱情与神同在。
仅建立在情感上的爱情（关系） 与 产生于情感又超越情感的爱情（关系）
仅建立在情感上的爱情（关系）是有波动的，有断续的，比如，今天爱了，明天不爱了，后天又爱了。比如有意识状态的有爱状态，无意识状态（睡梦中）的无爱状态。（形而下的）
产生于情感又超越情感的爱情（关系）是连续性的，超越性的。两个人在信仰层面对于的爱情信念或承诺，使得爱情关系超越性存在。（形而上的）
把恋爱分成两个阶段，第一，恋爱选择阶段，第二，爱情信仰（爱情伦理关系）产生的阶段。
不管是结了婚的爱情，和没有结婚的爱情，神圣性都来自于爱情信仰（爱情伦理关系）的产生。现代婚姻提倡以爱情为基础。
上图显示爱情情感有波动性，断续性。爱情伦理关系是形而上的，连续的，相对稳定的。
爱情伦理关系 与 婚姻伦理关系 的区别 摘自 曹菁《爱情信仰论》
爱情伦理关系，自主产生，全世界总体是一男一女，与爱情有必然关系，以双方自愿爱情信念（信仰）产生，以自愿爱情信仰（爱情伦理关系）产生算起。属于自愿型伦理，无管控方存在。自愿型伦理是产生于情感又超越情感的东西。
婚姻伦理关系，中国目前是民政局婚姻是登记产生，第三方管控介入，（婚姻制度各国各时代情况都不同），以婚姻管控产生，以婚姻管控算起。属于管控型伦理 。婚姻本质属于管控的范畴。或在限定条件下选择忠诚对象。
2.1 爱的定义
情与爱的区别在于，情是由客体达成于主体的意识的印象，由客体主导，当某一存在客体引起了主体的印象意识的驱动，这印象产生的使其引起主体精神上意识倾向的美的形态就是情的触动，这种因客体的存在而达成于主体的美的感知事物在主体印象里的形式就是情的发生。爱是由主体作用于客体的印象意识，这种意识由主体发出，由主体作用，当某一主体对某一对象在印象里有一种生命本身的倾向意识时，就是爱的产生，这产生的爱是由爱的主体作用的，并不由客体来主导，是一种主体的生命价值上的拥有。
情是客体主导的主体印象的发生，发生的这种印象存在就是情的存在，爱是由主体作用的意识感知，作用的这种意识的内容就是爱的内容。任何生命物的生命形式都是有限的，人的生老病死是大自然不变的规律，没有任何力量能改变这种现象，人是求生意识能力最强的动物，在意识的作用下，形成于印象里特别选择形式的情感意识的产生就是情与爱的事物。 生命价值的体现是为爱。爱是生的意识。
2.2 情的定义
生命本身的延续是为情。情是美的印象。
存在于印象中的美，是心的情的具备，存在于心的美的印象，在生命传递的延绵中产生，产生的这种印象美，在历史的文化里，就是情的事物，一切有关美的心灵感应，就是人的情的发生，这种生命现象的存在，就是情。
2.3 爱情的定义
自然的伦理是为爱情。爱情是生命的真理。
爱情是科学的，是生命本身的遗传真理。生命的物都有生的向往，这种向往在意识的作用里是一种纯粹的本能的自然的。处于自然两性关系的存在，就是生命为了生命本身的进行，是生命为延续生命进行的传承，处于生命本身的两性在印象的意识里都有着向往的相同的作用意识，这种意识的作用是一种生命本身对自然的回应。生命物有自然的遗传科学性，这种科学性在于生命物各个具体物的存在具备的素质各不相同，生存的适应力也不相同，这种情况在两性共同的自然的回应作用里，使得两性之间产生于生命结合的特别选择，特别的选择就是爱情的选择，这种选择等同于生命物生存的选择，意识情感的这种形式就是爱情的本身，爱情本身就是生命本身，生命本身在爱情的作用里进行着生命的延续与传递。
爱情是哲学的，爱情的进行就是生命的进行，爱情诠释了生命。是人的思想对于生命思维的形式表达，这种表达在哲学的形式里，可以进行存在的有无的意义的形式的精神的物质的全部概括解释。
爱情是文学的，爱情的事物就是生活的事物，文学的事物离不开生活，在生活中离不开爱情的形式，文学的任何形式进行，没有爱与情的进行都是乏味的空洞的。
2.4 爱情的产生
从进化论来说,爱情的产生一般说来我们把它归结为三种情况:
一>一见钟情.即第一次的邂逅便深信不移的爱上了,但这还不算是得到了真正的爱情,这时还要进 一步陪养.据有关资料,这种爱情的持久率并不高.所以还要看下一种.
二>友情进化.这是一种成功率较高的,较保险的一种投资.但是是否能够把真正的友情和爱情区分 开来,却是值得研究的.有人分不清.
三>就是人们常常可以在大街上看到的婚介.这是一种社会性的,但近几年来却暴露出一些避端,其 言云云. 现在,我们再回过来研究第二种情况与同居间的关系.前题是确认了的爱情.的确,同居会是一个 很好的婚前必修课,可以让人们体检种种.不是有一句话,在曲折中前进吗?[1]
2.5 伦理及概念
爱情情感有了超越性，也就是与形而上的概念结合了，就可以产生爱情信仰，爱情信仰可以产生爱情伦理。伦理就是是非对错，爱情伦理就是爱情的是非对错。任何与忠诚与神圣性与伦理的相关的意识形态，都可以在理论上与形而上的概念有关。
爱情信仰与爱情伦理都是产生于情感又超越情感的东西。摘自 曹菁《爱情信仰论》
爱古文为爱，从爪，抓取，接住，放入；从冖（mi 四声），保护；从心，同理，理解；从夊（sui 一声），跟随，陪伴。所以，爱的具体表现形式为：
从爪：接纳
从冖：保护
从心：理解
从夊：陪伴
情，从忄（xin 一声），常做偏旁，心知所附，心之所托，引申为依附，依从，表示为“我是你的”；从生，生为东方木之象，万物从此而生之意，本源，母体，掌握，控制，引申为拥有，占有，表示为“你是我的”；从丹，南方火之象，炼化而成，心丹从心象（精心炼化而成之物，其实是内心中的形象），为可认同者，表示为“你符合我”。情的表现形式是：
从忄：依恋
从生：占有
从丹：认同
爱情不是爱与情的普通结合，而是符合下面的公式：爱+神经递质的量的增加+情=爱情
爱是容纳，提供的是能量，情指的是关系。
得不到某人（或父母，或身边重要人物，或某一看似有能力的人，或某一自视清高的人，或某一自我感觉良好的人）的认同，不见得是件坏事。获得认同，往往要付出很多代价，如被动地改变，压抑地成长，趋炎附势地奉承。最终，虽然得到了他人的认同，也迷失了自己，为了这个认同之“情”，可让自己“情何以堪”呢？
爱养人，情害人。
有爱之情，不离不弃，不怨不悔；
无爱之情，不依不舍，不依不饶
无爱无情，不闻不问，不来不往。
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