意思是除了自己本该学习的这些书籍，也可以涉猎一些另外的书，不要只是钻研自己课内的那几本书，这样才能开拓眼界，真正达到看书的目的。
本句名言出自鲁迅先生在广州知用中学所做的一篇关于读书的演讲，鲁迅在演讲中提到读书的目的分为两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。鲁迅认为要想感受到读书的乐趣，必须是嗜好的读书，因为“那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的”。
本句名言正是为了解释如何进行嗜好的读书而说，上下文如下：
“不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来；也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我是说，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
但请不要误解，我并非说，譬如在国文讲堂上，应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类；乃是说，应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。
中国有一个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好、最妙、最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。”
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一九二七年七月十六日，鲁迅应邀到广东知用中学演讲，谈了谈他个人关于读书的意见。
鲁迅说，读书似乎是很明白的事，拿书来读就是了，但并不那样简单。接下来他区分了两种情形的书：一是职业的书，一是嗜好的书。
“所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，都则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。
我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会与饭碗有妨。我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线斌没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。
你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。”
嗜好的读书则不同，“那是出于自愿，全部勉强，离开了利害关系的。”嗜好的读书能够手不释卷，是因为读者在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。
“不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢的书去，这样的时候还没有到来；也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我现在是说，爱看书的青年，大可看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
但请不要误解，我并非说，譬如在国文讲堂上，应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类；乃是说，应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究，究竟是怎么一回事。
这样子，对于别人，别事，可以有更深的理解。现在中国有一个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。”
鲁迅说，嗜好的读书，如游公园似的，随随便便去，因为随便，可以不吃力，因为不吃力，所以觉得有趣。如果一本拿到手，就满心想道，“我在读书了！”“我在用功了！”就容易疲劳，减掉兴味，甚至变成苦差事了。
常常有想要从事文学的青年问鲁迅，应该看什么书。在这次演讲里，鲁迅说，这实在是一个极难回答的问题。
“先前也曾有几位先生给青年开过一大篇书目。但从我看来，这是没有什么用处的，因为我觉得那是开书目的先生自己想要看或者未必想要看的书目。我以为倘要弄旧的呢，倒不如姑且靠着张之洞的《书目答问》去摸门径去。倘要新的，研究文学，则自己先看看各种的小本子······”
“倘要看看文艺作品呢，则先看几种名家的选本，从中觉得谁的作品自己最爱看，然后再看这一个作者的专集，然后再从文学史上看看他在史上的位置；倘要知道的更详细，就看一两本这人的传记，那边可以大略了解了。如果专是请教别人，则个人的嗜好不同，总是格不相入的。”
关于书目，鲁迅在别处曾经这样谈过：
“不过我也曾用过正经工夫，如什么‘国学’之类，请过先生指教，留心过学者所开的书目。结果都不满意。
有些书目开得太多，要十来年才能看完，我还疑心他自己就没有看；只开几部的较好，可是这须看这位开书目的先生了，如果他是一位胡涂虫，那么，开出来的几部一定也是极顶胡涂书，不看还好，一看就胡糊涂。”
演讲里鲁迅特别谈到读书不要盲从各种各样的意见，他讲了一个故事：
一个老头和一个小孩用驴驮着货物去卖，卖完回来，孩子骑在驴上，老头跟着走。路上的人见了，就责备孩子不懂事，怎么可以让老人步行呢？于是孩子和老头换了一下，又有人看见了，说这个老头竟然忍心让小孩子走路。
老头赶忙把小孩子抱上来，一起骑着驴走，看见的人说他们对驴很残酷。他们只好都下来，走了很久，又有人笑他们了，说他们很傻，空着现成的驴不骑。老头对孩子叹息说，我们只剩下一个办法了，就是两个人抬着驴走。
盲从别人的意见，不能自己思索，自己做主，结果会是很荒唐的。
“倘要看书，便成为书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。”鲁迅强调要做一个思索着和观察这，观察者能“用自己的眼睛去读世间这一部活书”，但如果没有联系过观察力，所得还是有限的。“所以要观察，还是先要经过思索和读书。”
“总之，我的意见是很简单的：我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来。”
和“实社会”接触，是鲁迅关于读书的一贯之论，在那篇应征而写的愤慨的短文《青年必读书》里，鲁迅突出的实质是读书和读书之间的区别：一种是“与实人生离开”，另一种是与“实人生”接触，“想做点事”
参考资料：百度百科-读书杂谈
这些名言都是白话，你可能觉得还不够通俗。
那我就来帮你“翻译翻译”吧！
1，大可以，就是完全可以的意思，
本分，就是本职，份内所学的意思，
鲁迅自己也解释了。
即，是就是的意思。
课内，你不要觉得很生疏，
就是跟课外相对而已，
将，把的意思。
抱住，也就是抓住不放的意思。
整个句子可以换句话说：
完全可以看看所学以外的书，
就是课外的书，不要只抓着课内的书不放。
2，如，就是像的意思，
采过，也就是采过花粉的意思，
倘若，是如果的意思，
叮在一处，形容蜜蜂停在一朵花上面，
象征人只学习某部分知识。
所得，就是得到的意思，
枯燥了，就是很单调的意思，
整个句子可以换句话说：
必须像蜜蜂一样，采过许多花的花粉，
才能够酿出蜜来，如果停在一块，
得到的东西就会很有限了，非常单调。
3，接触，也就是要学会生活，
不要只待在书本里，学校里，
活起来，是让书里面的知识能够活学活用，
而不是让书本活蹦乱跳起来。
整个句子可以换句话说：
必须到社会现实中生活，使所读的知识活用起来。
这句话也就是理论结合实际的意思。
4，世间，就是世界上的意思，
部，也就是本，形容书很厚。
活书，是指社会就像一本书，
而社会又是运动着的，活动着的，
就像一本活的书。
整个句子可以换句话说：
用自己的眼睛去读社会这一本活的书。本回答被网友采纳