王阳明心学核心是无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
无善无恶是心的本体,有善有恶是意念的发动,知道善恶是人的良心发现,行善去恶就是格物了。
嘉靖六年九月,阳明先生赴任广西前,发露了一个天机。起端是弟子钱德洪和王畿的一次争论,这次争论内容被后世称为“四句教”,历史上也把这个过程叫做天泉证道。
阳明学是明朝中晚期的主流学说之一,后传于日本,对日本及东亚都有较大影响。阳明心学是中国思想文化史上的重要学说之一。阳明心学不是唯心之学,也不仅仅是心理之学,而是中国古代思想家既强调道法自然,又主张天人合一。
更重视人的主观能动性等一系列哲学思想之集大成,通过心即理、知行合一、致良知等核心概念实现了理论与实践的统一、主体与客体的统一和内圣与外王的统一。站在今天新的历史方位上,传承发扬阳明心学,有着重大的理论价值和现实意义。
其实很简单,就是说:“你明白了一个道理,就应该用行动去实践它。若实践符合这个道理。那‘知’就是真知。若实践与道理相悖,那‘知’就不是真知。”
如果内心里面道理都懂,但却不去行动和实践,只是“知”,而没有“行”,无异于纸上谈兵。如果行动了,实践了,但是却力不从心没有做好,说明“认知”还不够,还需要再学习、再思考。