在西游记中最终取得真经的是孙悟空还是六耳猕猴？

Question

如题所述

Answer 1

孙悟空。

要分析这个问题，就只能针对《西游记》小说来说，你要是参考什么路人文学的评价来当证据，就永无止境了。

六耳猕猴不是孙悟空的证据：

1，如来亲自说了，它叫六耳猕猴，没说他是孙悟空。

那你会问，佛祖难道不能为了保护六耳猕猴，想借机杀了孙悟空而骗人么？

也就是你认为的，被打死的是孙悟空，活着取完经的是六耳。

佛教八戒，四戒妄语，不得撒谎。佛祖不可能当着如此多的人面前撒谎，违背了佛教本义。他是创始人，他撒谎，更说不通。

同理观音菩萨也说过，孙悟空一直在南海给观音诉苦，没有离开过半步，观音也说谎？不合理吧。

2，孙悟空最后一棒子打死了六耳。

这一条当做证据的原因是，六耳的天赋是千里之外能听到人说话，因为它耳朵好。所以，他听到了孙悟空的口诀，也学会了上天入地，七十二变，跟斗云。

但是，他无法学的是孙悟空的经历，就比如吃仙丹仙桃，变成了铜头铁脑，超强的防御力。

金箍棒一棒子是打不死孙悟空的。

这里有2条佐证，

   （1） ，太上老君的金刚镯砸了孙悟空头，把他砸晕了，没死，也没啥事。后来大闹天宫了。

   （2） ，金箍棒是个定海神针铁，就是大禹治水测量水的一根尺子。

真孙悟空被老君贴身法宝打了头，都不死，怎么会被一根破尺子一棒打死呢？

而六耳没有吃过任何强身健体的丹药，肉身猴子，所以，一把破尺子就能一棒打死，符合逻辑。

3，六耳有本相

本相是什么？我们参考前面很多情节，妖精变化之后，被打死就会回归本相，比如白骨精，虎力大仙，狐狸精，他们打死都会变成动物，因为没了变化之术加持。所以，现了本相。

可是我们知道，孙悟空就是个猴，他没本相。他被打死，身体也不会有变化。

看原文：

”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打我死，至今绝此一种。

可以看到，如来的钵盂拿起来时，六耳现了本相，是一个猴子，也就是跟变化后的孙悟空不一样了。孙悟空一棒打死。

4，谛听的证词。

谛听是地藏王菩萨坐骑，他说了他分辨出来了，但是不能讲。

这里就是大家存在的最大的不理解的疑点，他知道，他为啥不说。

所以有人就会说是六耳是孙悟空变化的自己，在演戏。

也有人说，是如来为了让六耳代替孙悟空，故意这么设计的，谛听知道了，不敢说破如来的计划。

以上两条都是一家之言，我不去评论。

我认为谛听在这里不说的原因，其实很简单，因为在那里，根本没人打得过他。

地藏王菩萨的家里，几个人法力都很小，孙悟空打不过的六耳，他们也打不过。

搞到后来就是拆家大战，会祸及地藏王家。

这就跟两个喝醉酒的大汉在你家吵架，你谁都惹不起，两人问你他俩谁厉害？

你说谁都不行，你只能说，警察知道，你们去找警察评理。

一旦你说，其中一个大汉厉害，他就连你一起打了。

这只是其一，其二就是，很有可能，包括谛听，前面的照妖镜，观音等，都知道谁是谁，但这是如来的安排。九九八十一难是一开始就设计好的，是有剧本的。所以，如来的剧本就是要让这一趟闹到如来那里评理，不能放在地藏王那就出结果。

那么为啥非要在如来那评理呢，是给谁看的呢？

答案就是唐僧。因为取经人是唐僧，渡劫九九八十一难，也是给唐僧渡劫的。

但是，此时唐僧出了一个问题，就是他不信任孙悟空，老是犯浑，动不动就把孙悟空惹跑了。

于是如来想借这个事情，杀鸡儆猴，吓唬吓唬唐僧，让他以后老实点，别老跟孙悟空闹别扭。

这一章的开头，孙悟空为啥走了，跑去菩萨那诉苦？让六耳打了唐僧，还不就是因为唐僧这个憨憨又一次再一次骂走了孙悟空。

于是，菩萨听了这些，跟如来他们一合计，就演了这么一出双簧，大家都看不出来，就如来能看出来。因为菩萨三打白骨精都劝过唐僧一次了，不好使，还是怀疑人家孙悟空。这次佛祖都说孙悟空是好人，你唐僧整天怀疑他这，怀疑他那，你是不是不想取经了？

所以，六耳死后，原文如下：

大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”

可以看出，六耳死后，孙悟空说不干了，唐僧不要我，如来说，你别怕，我让观音陪你去说，这就相当于传皇上口谕了。也就是这一章节，出现问题的是唐僧，并不是孙悟空。

综上所述，六耳不是孙悟空铁证如山。

那么，六耳已死，取真经的是唐僧团队，包括孙悟空。

Answer 2

在西游记这部经典名著里，留下了非常多让人困扰的未解之谜。例如菩提老祖的来历之谜，乌巢禅师到底是谁？女儿国到底是温柔乡还是恐怖魔窟？通天河里的老鼋到底为什么暴怒等等。
但是在这些未解之谜里，大家最感兴趣也是争议最多的，就是真假悟空之谜了。
从西游记小说第五十六回“神狂诛草寇 道昧放心猿”开始讲述，到第五十八回“二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭”，吴承恩用了三回的篇幅，描述了这个真假悟空斗争的故事。
以孙悟空剿灭几名草寇为起点，引出师徒之间不睦口角，导致孙悟空二次离队；而后假悟空登场，引发沙僧求救；到最后真假悟空天上地下一场大战，一直打到灵山之上方才化解。
虽然这段篇幅不是历次磨难中最长的，但是无论过程还是结果，都是处处充满了玄机与疑问。因为这段剧情描述，在西游记整本书里基本上是承前启后的最核心关键点。所以也导致后来喜欢西游记的读者中，有大批人对这个情节产生了各种疑问。
尤其是最近几十年，无数专家学者，就这段情节展开了自己的联想与猜测，主要的观点有如下这几个：
孙悟空调包论、孙悟空分身论、正常妖怪论
虽然观点很多，阐述的内容和理由也很多。但是如果我们认真看书的话，就会发现上面这几个观点，都有一些矛盾之处。
1 孙悟空调包论并不成立
这个观点，就是最近十几年一个最典型的阴谋论。
按照这个观点的说法，真假悟空之战里最终死去的，其实是真正的孙悟空，而活下来的那个则是六耳猕猴。
之所以会得出这个判断的理由其实并不是很充分，要知道这个观点最核心的依据其实只有一条，那就是后续孙悟空的性格大变。
在打死六耳猕猴之前，孙悟空的脾气是很暴虐的。从一开始两界山打死强盗和后续三打白骨精，到遇到六耳猕猴之际又打死两批草寇。都体现出孙悟空本身为妖的一面。
虽然从结果看的确是惩恶扬善，但在唐僧的眼里，这种做法是非常强硬而且不可容忍的。所以也才会有两次孙悟空被迫离队的经历。
可是性情如此暴躁的孙悟空，在经历了六耳猕猴一战后，竟然再也没有和唐僧起过冲突，甚至某些时候比唐僧还要精通世理。
因此，持这个观点的人就认为原本那个桀骜不驯的孙悟空已经死了，被如来派出的六耳猕猴取代了他的地位。整个西游记也因此成为了一个巨大的阴谋。
但是这个说法真的成立吗？
我们先看一些真假孙悟空之后的故事内容：
例如在金光寺里，孙悟空的确替唐僧扫塔，但是当他发现有妖怪后：
拦住塔门喝道：“好怪物！偷塔上宝贝的原来是你！”两个怪物慌了，急起身拿壶拿碗乱掼，被行者横铁棒拦住道：“我若打死你，没人供状。”
开口就是直接打死，这点很孙悟空。
再有，后续在天竺国和玉兔精之战里：
正在危急之际，却又天色晚了。这行者愈发狠性，下毒手，恨不得一棒打杀，忽听得九霄碧汉之间，有人叫道：“大圣，莫动手！莫动手！棍下 留情！”
哪怕是对面是太阴的玉兔，一样激起了孙悟空的野性，要不是太阴星君和嫦娥及时赶到。恐怕玉兔精就要变成炖玉兔了。
如此看来，孙悟空的野性并没有丧失，只是随着距离灵山越来越近，孙悟空本身的佛法修为在逐渐提升而已。
所以孙悟空性情大变这一点，在书中体现得并不明显，无法成为这个观点的根本支撑。
而且反过来说，为了让孙悟空参与取经队伍，西天如来花费了多少心力，提前多少年就开始布局。
虽然不能说菩提老祖一定是西方的人，但是从大闹天宫开始，到五行山镇压。有多少次机会如来佛可以直接灭杀孙悟空，但他都没有这么操作，反而是在500年后，让观音给孙悟空带上紧箍咒，赐予救命毫毛，像保姆一样一路看护着取经团队过来。
然后在走完一大半路程后，如来突然觉得孙悟空不好控制，立刻又找了一个实力与孙悟空相当的六耳猕猴，用这种掩耳盗铃的办法把孙悟空替换掉？
如果你真觉得这个逻辑成立，那么你也太低估如来佛祖的智商了。有折腾这件事的功夫，他直接把六耳猕猴派出来跟随唐僧取经，然后当初一巴掌拍死孙悟空不就完了？
因此，孙悟空调包论这个观点，如果拿来博博大家的关注，吸引一下好奇心倒还是可以的。可真要是信了这个观点，那么就贻笑大方了。
2 孙悟空分身论也有问题
这个观点的说法是，并没有六耳猕猴这个怪物，假悟空只是真悟空的一个分身法术或者念头；而最主要的根据，就是原著中如来说的这段话：
概众稽首皈依，流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”
怎么样？这个观点是不是看起来就比前一个调包论的观点要柔和许多？似乎也更加合理了不是。
按照这个观点来看，六耳猕猴和孙悟空本来就是一体两面。六耳猕猴代表了孙悟空心中的桀骜不驯与野性，而消灭了六耳猕猴，也自然就把孙悟空心中的那些负面情绪全部消除掉。自然也可以确保整个后续取经过程中，孙悟空不会再闹事——毕竟动不动就赌气跑路，观音也是非常为难的。
因此，在调包论问题太多的情况下，又有不少人开始认可这个观点。
那么，这个观点是不是能完美诠释真假悟空之战的来龙去脉呢？
答案自然是否定的。
这个观点的最基础根据，就是六耳猕猴并不是一个单独的个体，而是孙悟空的负面情绪积累到一定程度后，产生出类似于化身一般的六耳猕猴出来。因为这个原因，所以六耳猕猴会用孙悟空的所有能力，两人的战斗力完全相当。
而且在书里，多次用到二心这个概念来泛指孙悟空和六耳猕猴，也被拿来当作是他俩同一个人的例子。
可是孙悟空和六耳猕猴，两个人的出身可是完全不同。
孙悟空的出身，是天生石猴：
盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一 个石猴，五官俱备，四肢皆全。
而假悟空的出身，则是四灵猴之一的六耳猕猴：
六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
前者是先天物种，直接从石头缝里蹦出来的石猴。而后者则是后天物种，四大灵猴之一的猕猴。
别的不说，单纯从生物学角度来看，这两只猴子就完全不一样好吗。
六耳猕猴之所以能模仿孙悟空，是因为它能听音察理，快速了解世上一切。所以才能因此学会孙悟空的本领与了解孙悟空的事情。
可是除了这些之外，别的东西六耳猕猴就变不出来了。
比如六耳猕猴可以找会变化的猴子假扮唐僧、八戒和沙僧；但是却没有办法找到第二根如意金箍棒——从头打到尾，你也没有见过作者介绍六耳拿的铁棒是什么。要知道如意金箍棒世上只有这一根，所以六耳猕猴拿的其实就是仿制的铁棒，而非正宗的如意金箍棒。
而且书中也没有讲述六耳猕猴会不会火眼金睛，这个招式是孙悟空在太上老君的炼丹炉里熏出来的，六耳猕猴可没有这个环境能做到这点。所以火眼金睛这个特点，在六耳猕猴身上也没有体现出来。
如果六耳猕猴真的是孙悟空的二心，那么最起码孙悟空会的，他应该都会吧？
再者说，孙悟空恐怕也没有那么强大的实力，能让自己的二心强到和自己同一个水平。如果有这个实力，孙悟空还怕什么二郎神和天庭，早就联手把整个世界闹得天翻地覆了。
综上所述，说六耳猕猴是孙悟空二心的这个观点，其实也有很多疏漏与矛盾之处。也是不成立的。
3 哪怕是六耳猕猴是正常妖怪论，依然有说不通之处
再说最后一个观点：六耳猕猴就是正常的妖怪，和其他金角银角、白骨精黄袍怪一样，都是必经的八十一难之一。
这个观点应该是最正常也最合理的一个说法，毕竟前两个观点在各方面都有站不住脚的地方。按照排除法算下来，这个观点才是最正确的观点。
不过我们虽然认可这个观点的基础，但是如果说六耳猕猴只是一个普通妖怪，显然还是有不少说不通的地方。至少有以下两点，是完全无法解释的：
六耳猕猴的目的是：
如果六耳猕猴是一个普通妖怪，那么他应该做的事情无外乎有三种：
吃唐僧肉、奉命阻止唐僧一行去西天、只是因为结怨要报复一下
要知道，西游记里百分之九十九的妖怪，都是这三个目的。
可是六耳猕猴却是一个非常神奇的例外，他的追求竟然是去西天取得真经！而且是能和唐僧一起去就和唐僧一起去，不能和唐僧一起去，自己弄一堆小妖怪也要自己组织去。
这就有点神奇，甚至是惊悚了。
难道他不知道，哪怕他成功了，能够自己带一队妖怪去西天，结果能求取的不是真经，而是送命么？
如果他知道，为什么明知结果是必死还要自己赶着送上来？以六耳猕猴的实力，投诚天庭可以混个实权神仙，投身草莽则是个不亚于牛魔王的当代大妖。何苦非要走这条路？
六耳猕猴的势力:
之所以大家认为六耳猕猴强大，他能和孙悟空打个平手是一点，而另外一点，则是没人能分辨出他和孙悟空的区别，哪怕能分辨出的，也不敢说出这一点。
前者可以理解，毕竟六耳猕猴的最强特点就是学习效仿，所以满天神仙包括观音菩萨，除非让太上老君来，否则没人能看出两人的不同之处。而唐僧念紧箍咒更是搞笑了，六耳猕猴不会疼，还不会装疼么？
比较让人在意的，其实是地府里谛听的那番话。
“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”
是真的不能擒拿么？要知道地藏王菩萨，本身可是和观音菩萨并列四大菩萨之一。身边还有孙悟空和其他一干神明存在，真要是说破，还怕六耳猕猴怀恨在心不成？
为什么只有到灵山佛祖面前，才能揪出六耳猕猴的真身呢？
要知道，哪怕是孙悟空自己最巅峰的时候，众多神仙也没有如此束手无策，怕到不行。为什么一个假冒的六耳猕猴，就能做到这一点？
如果六耳猕猴只是一只自己偷偷修炼的普通妖怪，那么他是怎样练到能和孙悟空匹敌的程度？难道六耳猕猴也拜了菩提老祖当师傅嘛？
从上面这两个问题来看，六耳猕猴绝对不是一只普通的妖怪。他和白骨精、蜈蚣精哪怕是狮驼岭青狮、白象与大鹏都不一样。
4 六耳猕猴是某个势力派出来堆孙悟空的最终考验
这个观点，也许是判断真假悟空事件背后真相的新论点。
六耳猕猴的确是妖怪不假，但是这只妖怪却不是天生的。而是后天养成的妖怪。
在西行路上，派出大批神仙或者神仙仆从与坐骑化身为妖，用来检验师徒四人并增加劫难。这个做法在西游记里实在是太多了。根本不足为奇。
只不过其他的考验，神仙或仆从坐骑在战斗的最后，通常会被自己的主人救下，不至于被孙悟空打死。而六耳猕猴则没有被自己的主人救下，换句话说，他的主人估计也没想着要把他救下来。
因为这只猴子，在实际执行的过程中出了篓子，有了异心。
行者道：“贤弟，你原来懞懂，但知其一，不知其二。谅你说你有唐僧，同我保护，我就没有唐僧？我这里另选个有道的真 僧在此，老孙独力扶持，有何不可！已选明日起身去矣。你不信，待我请来你看。”
六耳猕猴前面的诸多行径姑且不说，可以理解为必须要走的流程和必须要装的样子。但是当他拿了唐僧的行李打算另立山头的时候。这件事情的发展就脱离了本来该有的轨迹。
不管六耳猕猴背后的人是谁，本质他的出现，就是为了刺激孙悟空和唐僧之间的关系，让这对最核心的师徒再经历一次考验后，不再有任何的隔阂与矛盾。
可是六耳猕猴却因此动了别的心思，试图自行组建新的取经团队，取代唐僧师徒四人。
这可就犯了大忌，也直接断送了六耳猕猴的性命。
为什么天庭诸神认不出六耳猕猴，观音菩萨也无法识别，谛听明明知道了却不敢说？
很显然，他们并不是怕六耳猕猴，而是怕六耳猕猴背后的人，以及揭穿不按剧本的后果。
谁有实力能按下这个盖子呢？答案自然只有一个人，那就是如来。
孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声：“善哉！善哉！”大圣道：“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！”如来道：“你自快去保护唐僧来 此求经罢。”
这段文字虽然少，但是表述的内容却很精髓：
如来不是感慨六耳猕猴之死，而是因为六耳猕猴一死，到底是谁在指使六耳猕猴的线索就断了。
而孙悟空之所以那么着急要打死六耳猕猴，同样是因为这一点——毕竟在他看来，现在当务之急是确保唐僧妥妥上西天取经，任何额外的阴谋诡计都不要碰才是王道。
说到底，真正可怜的反而是六耳猕猴，过大的欲望，导致他最后空有一身本领却暴毙而亡。
至于是哪方势力在暗中捣鬼，教导出这样一个不亚于孙悟空的六耳猕猴来加以试炼。这点恐怕我们就很难想明白了。
所以，你觉得六耳猕猴背后的真正黑手到底是谁呢？
欢迎在评论区留言，看看你对真假悟空所持有的观点是哪个。

Answer 3

在网上，有一种观点一直流传，即真的孙悟空死在了如来金钵下，最后取得真经的，其实是六耳猕猴。

为何这么认为？他们有以下几个观点：

第一、如来说，六耳前知五百年，后知五百年，那么肯定知道到灵山会被打死，那他为何还跑到如来面前，那不是找死吗？只有一个解释，即他知道可以取代孙悟空去取经，所以才不怕到灵山来。

第二、六耳猕猴这个品种，谁也没见过，如来是老大，他说哪个是真的，哪个就是真的，因此，六耳完全有可能全部取代孙悟空。

第三、孙悟空被压在五行山后，天天说如来骗了他，念念不忘报仇雪恨，如来怎敢把他放在灵山来，更让他担心斗战胜佛这么一个重要职位？因此，如来有取代他的动机。

第四、真假美猴王之后，孙悟空性情大变，唐僧也再没念过紧箍咒，所以，这证明孙悟空已经被换包了。

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这几个观点，初一看，合情合理，所以，说服力很强，在网上流传很广。但仔细一推敲，就会发现有很多的漏洞。

首先，真假美猴王刚到灵山时，如来就对众人说，你们都是一心，且看二心来也。这说明，如来早就定性六耳是孙悟空的二心。

其次，六耳的含义是，一个人两只耳，两个人四只耳，三个人六只耳，六耳代表第三者。如来是警告孙悟空，此事你知我知，没有第三人知道，你就不要闹了。

第三，六耳是孙悟空分身的事，不仅如来知道，谛听和观音等都知道，为何他们不说破呢，因为六耳打了唐僧一棒子，还抢了行李，这在佛教中，是欺师灭祖的行为，如果说穿了，孙悟空就再也回不到取经队伍，取经工程就破产了，这是如来不愿看到的。

第四，为了安抚孙悟空，如来在指出孙悟空的问题后，专门承诺，到了灵山，你也坐莲台，这其实是在许诺他可以成佛。有了这个承诺，孙悟空当然不会再闹了。同时，如来也委托观音警告唐僧，如果没有孙悟空保护，到了灵山你也取不了真经，这就是唐僧再也不念孙悟空紧箍咒的原因。

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可见，读西游我们要根据原著本意来，而不能人云亦云。如果那样解读，才是真的曲解了西游，毁灭了经典。

Answer 4

西游记中最后成佛的是孙悟空。因为六耳猕猴（有人说是二心、有人说是心魔）在原著《第五十八回　二心搅乱大乾坤　一体难修真寂灭》中已被孙悟空打死了。下面文字详细讲解为什么死的不是真悟空：《真假美猴王中，死的是真悟空吗？》要问死的是不是真悟空？答案只有一个：死的不是真悟空。为什么？从如来佛祖对孔雀和大鹏的事件中可以看出：孔雀吃了如来佛祖，如来都没对孔雀进行杀生，并且封孔雀为佛母。大鹏都敢打如来，如来还让大鹏在自己的头上。说到底：如来佛祖还是很给女娲娘娘面子的。别忘了，悟空的后台也是女娲娘娘。悟空只是在如来手上写过几个字，撒了泡尿，比起孔雀和大鹏的“罪行”小多了。还被如来轻轻的压在五指山下呆了500年，你说如来还有什么理由让悟空去死？那为什么要上演“真假美猴王”这出戏呢？佛教讲究不“杀生”，而悟空动不动就大开杀戒，显然这与佛教背道而驰。从原著《第五十七回　真行者落伽山诉苦　假猴王水帘洞誊文》“三藏发怒道：“你这猢狲杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得去不得，不干你事！快走快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。””和“菩萨道：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。””中得知。再说离灵山越来越近，如果不改变悟空这种“杀生”的现状，怎么让悟空成佛？如来怎么让自己的二徒弟金蝉子成佛？虽然说“放下屠刀立地成佛”，但不能让唐僧带一个丝毫没有悔改之意的人成佛吧！原著《第五十七回　真行者落伽山诉苦　假猴王水帘洞誊文》“行者噙泪叩头道：“纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲，将《松箍儿咒》念念，褪下金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生去罢！”菩萨笑道：“《紧箍儿咒》，本是如来传我的。当年差我上东土寻取经人，赐我三件宝贝，乃是锦襕袈裟、九环锡杖、金紧禁三个箍儿，秘授与咒语三篇，却无甚么《松箍儿咒》。”行者道：“既如此，我告辞菩萨去也。”菩萨道：“你辞我往那里去？”行者道：“我上西天，拜告如来，求念《松箍儿咒》去也。””原著《第五十八回　二心搅乱大乾坤　一体难修真寂灭》“大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声：“善哉！善哉！”大圣道：“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！”如来道：“你自快去保护唐僧来此求经罢。”大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。””从上面的第五十七回和第五十八回要求念“松箍儿咒”可以看出，是真悟空。如果是假悟空，正要让他替代真悟空西天取经，刚打死真悟空，高兴都来不及，怎么能要求如来念“松箍儿咒”，让他还俗呢，是不是？由此可见：在让悟空不能乱“杀生”的同时，警告悟空：不要说取经路上离不了你，和你本领一样的人多的是，如再不守规矩，下次分分秒秒让其他人取代你。也就是给悟空一个“杀鸡给猴看”的警告。所以后来悟空“老实”了。

Answer 5

孙悟空。
要分析这个问题，就只能针对《西游记》小说来说，你要是参考什么路人文学的评价来当证据，就永无止境了。
六耳猕猴不是孙悟空的证据：
1，如来亲自说了，它叫六耳猕猴，没说他是孙悟空。
那你会问，佛祖难道不能为了保护六耳猕猴，想借机杀了孙悟空而骗人么？
也就是你认为的，被打死的是孙悟空，活着取完经的是六耳。
佛教八戒，四戒妄语，不得撒谎。佛祖不可能当着如此多的人面前撒谎，违背了佛教本义。他是创始人，他撒谎，更说不通。
同理观音菩萨也说过，孙悟空一直在南海给观音诉苦，没有离开过半步，观音也说谎？不合理吧。
2，孙悟空最后一棒子打死了六耳。
这一条当做证据的原因是，六耳的天赋是千里之外能听到人说话，因为它耳朵好。所以，他听到了孙悟空的口诀，也学会了上天入地，七十二变，跟斗云。
但是，他无法学的是孙悟空的经历，就比如吃仙丹仙桃，变成了铜头铁脑，超强的防御力。
金箍棒一棒子是打不死孙悟空的。
这里有2条佐证，
（1） ，太上老君的金刚镯砸了孙悟空头，把他砸晕了，没死，也没啥事。后来大闹天宫了。
（2） ，金箍棒是个定海神针铁，就是大禹治水测量水的一根尺子。

真孙悟空被老君贴身法宝打了头，都不死，怎么会被一根破尺子一棒打死呢？
而六耳没有吃过任何强身健体的丹药，肉身猴子，所以，一把破尺子就能一棒打死，符合逻辑。
3，六耳有本相
本相是什么？我们参考前面很多情节，妖精变化之后，被打死就会回归本相，比如白骨精，虎力大仙，狐狸精，他们打死都会变成动物，因为没了变化之术加持。所以，现了本相。
可是我们知道，孙悟空就是个猴，他没本相。他被打死，身体也不会有变化。
看原文：
”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打我死，至今绝此一种。
可以看到，如来的钵盂拿起来时，六耳现了本相，是一个猴子，也就是跟变化后的孙悟空不一样了。孙悟空一棒打死。
4，谛听的证词。
谛听是地藏王菩萨坐骑，他说了他分辨出来了，但是不能讲。
这里就是大家存在的最大的不理解的疑点，他知道，他为啥不说。
所以有人就会说是六耳是孙悟空变化的自己，在演戏。
也有人说，是如来为了让六耳代替孙悟空，故意这么设计的，谛听知道了，不敢说破如来的计划。
以上两条都是一家之言，我不去评论。
我认为谛听在这里不说的原因，其实很简单，因为在那里，根本没人打得过他。
地藏王菩萨的家里，几个人法力都很小，孙悟空打不过的六耳，他们也打不过。
搞到后来就是拆家大战，会祸及地藏王家。
这就跟两个喝醉酒的大汉在你家吵架，你谁都惹不起，两人问你他俩谁厉害？
你说谁都不行，你只能说，警察知道，你们去找警察评理。
一旦你说，其中一个大汉厉害，他就连你一起打了。
这只是其一，其二就是，很有可能，包括谛听，前面的照妖镜，观音等，都知道谁是谁，但这是如来的安排。九九八十一难是一开始就设计好的，是有剧本的。所以，如来的剧本就是要让这一趟闹到如来那里评理，不能放在地藏王那就出结果。
那么为啥非要在如来那评理呢，是给谁看的呢？
答案就是唐僧。因为取经人是唐僧，渡劫九九八十一难，也是给唐僧渡劫的。
但是，此时唐僧出了一个问题，就是他不信任孙悟空，老是犯浑，动不动就把孙悟空惹跑了。
于是如来想借这个事情，杀鸡儆猴，吓唬吓唬唐僧，让他以后老实点，别老跟孙悟空闹别扭。
这一章的开头，孙悟空为啥走了，跑去菩萨那诉苦？让六耳打了唐僧，还不就是因为唐僧这个憨憨又一次再一次骂走了孙悟空。
于是，菩萨听了这些，跟如来他们一合计，就演了这么一出双簧，大家都看不出来，就如来能看出来。因为菩萨三打白骨精都劝过唐僧一次了，不好使，还是怀疑人家孙悟空。这次佛祖都说孙悟空是好人，你唐僧整天怀疑他这，怀疑他那，你是不是不想取经了？
所以，六耳死后，原文如下：
大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
可以看出，六耳死后，孙悟空说不干了，唐僧不要我，如来说，你别怕，我让观音陪你去说，这就相当于传皇上口谕了。也就是这一章节，出现问题的是唐僧，并不是孙悟空。
综上所述，六耳不是孙悟空铁证如山。
那么，六耳已死，取真经的是唐僧团队，包括孙悟空。