这两句诗出处不同，是集句而成。
“青山处处埋忠骨”
——根据晓年写作的一篇短文《青山处处埋忠骨》记述，毛（老人家）在得知儿子牺牲在朝鲜战场后，曾在“电文稿写着一行醒目的大字：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”而这句“青山处处埋忠骨”，是改自他的《七绝·改诗赠父亲》，这是毛（老人家）1910年赠给父亲的一首七绝，是根据日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛借自月性和尚用以自勉的一首诗略加修改而成的，原诗是：孩儿立志出乡关， 学不成名誓不还。 埋骨何须桑梓地， 人生无处不青山。也有说这句话改自刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”
“何须马革裹尸还”
——出自近代民主革命家徐锡麟创作的一首七言绝句《出塞》。原诗是：军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
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第1个回答 2021-06-29
“何须马革裏尸还”出自徐锡麟的《出塞》，全诗为“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裏尸还！“但“青山处处埋忠骨是作者晓年写作的一篇短文，改自对联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。“青山处处埋忠骨，何须马革裏尸＂不是一首诗。
“青山处处埋忠骨和＂何须马革裏尸“出自两个不同的地方。
“青山处处埋忠骨是作者晓年写作的篇短文，改自对联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。＂通常用以教育人要做忠贞之士。
“何须马革裏尸还＂出自徐锡麟的《出塞》，全诗为“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裏尸还!“
意思是出征的战士应当高唱军歌胜利日来。心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。
供参考。
“青山处处埋忠骨和＂何须马革裏尸“出自两个不同的地方。
“青山处处埋忠骨是作者晓年写作的篇短文，改自对联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。＂通常用以教育人要做忠贞之士。
“何须马革裏尸还＂出自徐锡麟的《出塞》，全诗为“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裏尸还!“
意思是出征的战士应当高唱军歌胜利日来。心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。
供参考。
第2个回答 2021-06-30
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的意思是：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬。出自龚自珍的《已亥杂诗之一》，龚自珍生活在鸦片战争前夕，他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。
《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望，集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情，写出了作者对清朝政府不重视筹划的痛心疾首。
原文：
《已亥杂诗之一》
清·龚自珍
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
译文：
青山处处埋忠诚骨，为什么需要战场马革裹尸还。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土，还能起着培育下一代的作用。
《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望，集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情，写出了作者对清朝政府不重视筹划的痛心疾首。
原文：
《已亥杂诗之一》
清·龚自珍
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
译文：
青山处处埋忠诚骨，为什么需要战场马革裹尸还。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土，还能起着培育下一代的作用。
第3个回答 2021-12-22
"青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还"意思是青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？这句诗源自龚自珍的《已亥杂诗》。全诗内容为：”青山处处埋忠骨, 何须马革裹尸还。落红不是无情物, 化作春泥更护花。“
第4个回答 2021-06-30
无具体出处，是综合改编的。不要看网上说的，根本就不是龚自珍写的。最接近的是徐锡麟的出塞：只解沙场为国死，何须马革裹尸还。和岳飞墓对联：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
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