第1个回答 2006-10-17
爱因斯坦曾经说：物理学所面临的困难将迫使物理学家比其前辈更加深入地去探讨和掌握一些哲学问题。“与其说我是物理学家，不如说我是哲学家。”过70岁生日时，学者为爱因斯坦出版了《阿尔伯特·爱因斯坦：哲学家——科学家》一书。
尺子自身是无法丈量自己，原因在于“没有比较便没有鉴别”。因此，不管是自然科学还是社会科学，不同学科之间的沟通、比照是完全必要的，因为从存在、运动、发展、转化的角度上去看，人类社会是自然界演化的结果。因此，它要求我们的理论工作者、科学工作者要建立起科学世界观、发展观而不是仅凭个人的想象来杜撰一些事，向公众发表一些自以为是的观点，然后再强迫人们去接受。
自然科学与社会科学本来就没有本质区别，有的也仅仅是一些微妙差异而已。最直接的理论根据是，物质世界原本就是一个高度统一体，压根不存在本质区别而只存在内在联系而已。就是说，从物质产生、存在、发展、演化的角度上去看问题，人类社会是自然界的一个重要的组成部分，无论怎样也不能将它们割裂开去。也就是说，物理学意义上的各种场与经济社会意义上的场是统一的物质场。
什么叫统一场论？只能解释自然界物质场而不能解释人类社会的物质场成吗？就算成，那也是简单、具体、片面的场。大家知道，在自然界物质体系中，发现的那些微观物质我们都能够从人体的各部位中找到，比如人体就是由大量的生物分子、大分子组成，而几乎所有的分子又是由原子、粒子等形式构成。于是，从这个意义上说，人体其实也就是各种微观物质、物质场相互作用形成的生物场。
至少，谁也不能否认，人体是物质、是由物质构成的；至少，谁也不能否认，由人与人组成的经济社会、文化形式、也需要由各种不同的物质构建；至少，谁也不能否认，人类经济社会是物质世界一个不可缺少的物质系统，而一旦缺少，那便是一个不完整的物质世界。千万不要以地球人类的存在是一个孤立的现象，宇宙之大是我们地球人无法想象的事情，就更不要说可能有“反宇宙”的存在。
在人类社会同样存在许多场的形式，比如社会就是一种场，不要说在社会种、物质场中还有许多以场的形式存在的各种小物质场。宇宙、星云、星系、生物、细胞、分子、原子、粒子等难道不是以场的形式存在着？谁能给找到一种不存在场的物质？传统物理学由于把物质决定、形成的经济社会的研究排除在场的研究范围之外，所以，人们也就自然得不到一个“统一场”，也就更不要说“广义场”。本回答被提问者采纳
第2个回答 2006-10-17
爱因斯坦（1879－－1955）不仅是科学史上一位罕见的科学家，而且也是一位伟大的哲学家。从为庆贺他的70岁生日而由许多科学家和哲学家撰写的论文集《阿尔伯特·爱因斯坦：哲学家——科学家》的书名，我们不难看出爱因斯坦在人们心目中的形象。正如德国威廉皇帝学会第一任会长阿道夫·冯·哈纳克上任时所说：“人们抱怨我们这一代没有哲学家。可是他们错了。他们现在在别的学院里。他们的名字是马克斯·普朗克和阿尔伯特·爱因斯坦。”这位神学家在柏林大学的讲话大多被人们忘记了，唯独这几句成为人们津津乐道的美谈。
爱因斯坦的学术生涯大致包括物理学和哲学两大领域。他创建的相对论不仅震撼了物理学界，而且为科学哲学尤其认识论和方法论带来了关键性的进展。爱因斯坦对科学的一般问题、科学方法论，尤其是科学研究中的好奇心、直觉、灵感及想象在科学创造中的地位和作用等，都进行了认识论层次上的探索和论述。
倘若翻阅本世纪以来的重要哲学著作，尤其是科学哲学名著，其中没有论及爱因斯坦或相对论的为数不多。譬如，波普尔在创立他的否证论思想时就是以牛顿力学到爱因斯坦的相对论的过渡或革命为案例进行分析的。库恩、拉卡托斯等人在阐述自己的理论时也是如此。
第3个回答 2006-10-18
我认为为何一个科学家都是哲学家。当他们研究科学的时候，肯定有高人一等的哲学思考，尤其是像爱因斯坦的研究领域。
反过来哲学家也肯定懂科学。
所谓哲学就是抽象的科学，是科学的科学。
这一点在古代更明显，比如亚里士多德。
第4个回答 2006-10-21
自然科学,也称自然哲学,所以本质上就是哲学.
自然哲学研究一般存在物的原理,
哲学研究这些原理的原理,
它们是不同层面的,但研究方向相同,相互补充.