《列那狐的故事》主要内容：
作品描述的是一个动物世界，通过对动物的人格化，象征中世纪社会各阶级的人物，其中最高统治者是狮子诺博尔，它愚蠢而刚愎自用，是现实中国王的象征。伊桑格兰狼和勃朗熊骄傲跋扈，体现了现实中贵族廷臣的状态。主教贝尔是一头蠢驴。
教皇代表缪萨尔是一头骆驼，这些形象构成了封建上层社会。而那些弱小的动物如鸡、兔等便是下层人民的代表。聪明的列那狐是市民阶级的典型。
故事在列那狐和伊桑格兰狼的明争暗斗中展开。列那以它的狡黯愚弄狮王在内的所有动物，引起了它们的强烈不满和怨恨。狮王先后派勃朗熊、梯培猫和格兰巴德猫等前往将其捉拿归案。但列那利用它们各自的弱点设计陷阱，狠狠地耍弄了它们。
作者简介：
让娜·勒鲁瓦-阿莱生活在19世纪下半叶至20世纪初。在当时的法国，女性作家还是凤毛麟角，让娜·勒鲁瓦-阿莱却成为了其中的佼佼者，她的作品大多关注儿童成长，如：《孩子的权利》、《一个诚实男孩的故事》。其最出名的作品是对《列那狐的故事》的改编。
扩展资料
《列那狐的故事》赏析：
《列那狐的故事》，曾于12—13世纪在欧洲各国广为流行。此部作品就是以列那狐为主人公的一系列的动物故事，是在伊索寓言、东方寓言和法国民间的动物故事基础上，在民间逐渐形成的一组寓言故事诗。
《列那狐的故事》（1175--1250）、《列那狐加冕》（12世纪中叶）、《新列那狐》（13世纪末）和《冒充的列那狐》（14世纪上半叶）。狐狸“列那”是这些故事诗里的主人公，“列那狐”是简明的中文翻译。
狐狸在中世纪古法语里是“古比尔”，由于“列那”的巨大影响，这个专用名次在法语里变成了普通名词，人们后来直接把狐狸称为“列那”。《列那狐的故事》通过对动物生活的形象描绘，反映出中世纪封建社会的现实生活。
每一种动物都有特定的象征意义。国王狮子象征专制昏庸的国王，骆驼象征教皇，熊和狼则是残暴贪婪的封建领主和骑士的象征，狐狸象征市民，其他小动物则是下层人民的象征。许多篇目写到列那狐与动物之间的冲突，其实从某种意义上说是当时社会上各阶层的冲突。
例如列那利用自己的智慧和其他动物的贪婪，一而再再而三的戏弄伊桑格兰（狼），使他大受痛苦，以及最后普伦（熊）按照国王的指令请列那参加会议，而致使熊遍体鳞伤，这些都可以看出作者的人文主义的思想，对封建主的抨击和揭露他们的贪婪，歌颂了市民的机智。
而列那跟其他小动物之间的矛盾则是市民内部自己的矛盾。《列那狐故事》中说，“可你也知道我不是圣人。我当然希望自己能够成为圣人，即使成不了圣人，我也希望自己做一个与世无争的隐士，过着悠闲自在的生活”。
这句话不光是列那狐的心声，更是作者内心真正所需要的声音，而人文主义的特色是越来越注重自己的内心，从自己心底出发去思考。到了18世纪，德国作家歌德将它改写成德语叙事诗《列那狐》，采用寓意的手法，没有曲折的情节，描写梦境、典雅的爱情等主题。