第1个回答 2022-10-24
问题一：绪论，概论和通论有什么区别 概论 ：概括一个现象或一项事物、一方内容、一个事件，论述需要详细的描述该事实的前因后果。一般出现在某个章节中，也不绝对。
绪论 ：书的思想的概论。一般是一本书的开头一章，也就是概括全书的意思。绪论里会讲一些这门课程的基本概念，以及所学这门课程的方法和实用性和这门课程所关注的领域重点以及前景。
通论：写在书或文章前面类似序言或导言的部分作为书的概述或感想，亦指座谈会、讨论会、研讨会的开场白。也称前言、序言或概述，经常作为科技论文的开端，提出文中要研究的问题，引导读者阅读和理解全文。
问题二：什么是汉字通论性质的书？什么叫作通论？ 10分 还在找
问题三：“相通论”是什么意思？ 20分 易》《老》相通，古人即有此论，到了近世则渐为学界所认同。所谓相通，并非概念的简单比附，亦非学派的接续传承，而是就人类思维的逻辑进程及其思想义蕴的展现说的。从这一角度，我们将《易传》和《老子》作一比较，不难发现二者是有着内在的契合点的。当然，《易传》也吸纳了儒家、阴阳家、黄老家的思想，但是从《易传》的思维架构及其展现来看，《易》《老》相通显然更为突出和显著。
一、宇宙图式：道生与易化
一般认为《周易》的最高概念是“太极”，其实这是不确切的，或者说是有些误会。《周易》的最高概念不是“太极”而是“易”。这正如《老子》的最高概念不是“一”而是“道”一样。“易”作为《周易》的最高概念，似乎脱胎于《老子》的“道”。因此，它和道一样，既是一个本体论范畴，又是一个宇宙生成论范畴。
（一）作为哲学本体论范畴的“道”与“易”
何谓“易”？《系辞》说：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”无思则无意识，无为则任自然，寂然谓静，感通为动。又说：“易与天地准，故能弥纶天下之道。”“准”，虞翻注云，同也。帛书《系辞》作“顺”，优于通行本。所谓“易与天地准”，即易与天地顺同，故能囊括天下之道，包络宇宙万有。可见，“易”与《老子》的“道”影似。《老子》把天、地、人道纳入“道”这一总体性范畴之中，从而对道的性能从不同的角度、不同的层面作了全新的解释，首次出现了由理论思维所建构的哲学本体论。“易”肖似“道”。它广大悉备，“冒天下之道”，理当覆盖“三极之道”。所以《系辞》说它“有天道焉，有人道焉，有地道焉”。那末，天地与易是何关系呢？《系辞》说：“乾坤，其易之蕴邪？乾坤成列而易立乎其中矣，乾坤毁则无以见易，易不可见则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。”乾坤即天地。易在天地之中，与天地共久长。值得注意的是它所作出的结论。这个结论清楚地告诉我们，天地是具体的物，是形而下者，是器；“易”是抽象的，是形而上者，是道。这正如《老子》所说的，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。”（二十五章）
需要强调的是，《老子》在它的哲学本体论中，提出了“朴”和“器”的范畴。《老子》说：“道常无名，朴。”（三十二章）又说：“朴散则为器。”（二十八章）“朴”作为一种原始的无固定形质的内在的终极根源是宇宙万有的素材，而不是本身。但是，任何具体的形下之器都是由这种素材演化而成的，没有朴也就没有器。同时，各种具体的器在运动变化中还要“复归于朴”。可见，《老子》的朴器论实质上乃是阐明道与器的关系问题，只是论述尚欠完备而已。《系辞》的作者明显地继承和发挥了《老子》的思想，将之概括为“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，并使之范式化。从此，道与器便成为中国哲学中极为重要且富有生命力的一对范畴。
道与易作为本体论范畴，具有许多质的规定性的特征，举其要者为：
一、有与无的统一
有和无作为哲学范畴，是由《老子》首先提出的。为了探寻作为“万物之奥”的道的本质，揭示它同世界万有的差异和联系，于是《老子》运用了这对范畴。道相对于具体的有而言，是“无”；而相对于虚无来说，又是“有”，是有与无的统一。道的有和无，是不同于具体事物的有和无的。前者是无形（“无状之状”）、无体（“无物之象”）的，后者是有形、有体的。对无形、无体的东西，人们是无法用感官直接感知的，只有通过直觉思维和理性思辨去把握它。所以道作为有与无的统一，乃是直觉思维的辩证统一，而非感性的具体的统一。这是《老子》对道所作的哲学证明。我们再来看“易”......>>
问题四：现代汉语通论举例说明什么是整句 结构相同或相似的一组句子叫整句。例如：
①谁家办喜事，他登门祝贺。谁家遭不幸，他安慰周济。谁家屋漏，逢到雨季他必去检查。谁家有病人，他都去探视。（管桦《挂甲屯的爱和恨》）
②真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。（鲁迅《记念刘和珍君》）
③墙上草，随风倒，翻云覆雨，朝秦暮楚；大转弯，大变调，改换门庭，面无愧色。
例①是四个复句构成的排比，作者用这样整齐的句式，热情赞颂了彭德怀同志热爱人民，关心群众生活的深厚的无产阶级感情。例②用两个谓语字数相等的分句，既写出了鲁迅先生在白色恐怖下的激愤情绪，又表达了他对刘和珍的无比敬佩之情。例③的分句字数相等，结构相近，声音和谐悦耳，表意细致深刻，政治投机分子的嘴脸跃然纸上，惟妙惟肖。
问题五：哲学通论和简明哲学通论的区别 你看看 哲学通论 这一科的参考书是什么
哲学通论是总体上来说哲学的，一本书就是一个系统，有自己的逻辑。哲学史是按历史顺序写的，论考试来说，其实哲学史作用更大。
很多考研里 哲学通论 考的就是几个哲学史的组合，通常是中哲、西哲、马克思。
问题六：初学者需要读国富论和货币通论吗？ 其实读什么书并不是太重要，很多的书不见得现在多读就会有用的，主要的还是要看你准备修的是经济方面的哪个专业，毕竟经济类的专业还是很多的，每个专业都有自己的不同之处。象《国富论》之类的书以及一些太专业的书籍，现在读起来会非常吃力，主要是没有相关的专业知识以及社会经验，还是在入学以后(一般是大三左右)再阅读，会比较有收获。建议你可以在学完上面你所提到的两本书以后，选其中一本再看看它的英文版，提早进入以英文为主的学习状态，两本书中我觉得老萨的那本比较好，当然，能买到最新版的就更好了。
另外，金融投资方面的书推荐你看一下博迪的《投资学》（第六版），中英文版的都有，这本书是投资领域的权威教材，国外已经在今年出到第七版了，据说09年初还将出第八版，目前国内只引进了05年的第六版，其内容对于目前来说还不会落后，只是书中举的例子相对来说会比较旧。
会计方面建议可以看一下斯蒂克尼的《财务会计：概念、方法与应用》（第10版），对于了解国外的会计制度与实务会有帮助的。
上面的这些教材，中文版均是机械工业出版社的，在当当等网上书店都有打折出售，如果能买到英文版的，建议还是以看英文版的为主。
最后，对于学经济专业，特别是金融方面的朋友，如果有时间的话，可以多看些历史书，如古罗马的兴衰史之类的，其间很多的历史故事是隐藏着大量的经济学的原理和内容的。不懂历史的人，是很难学好经济学的。
问题七：弗洛伊德的梦以及神经症通论，到底阐述了什么观点 “梦的解析”是人类影响最大的心理学经典，奠定了精神分析学派的理论基础及研究方法。弗洛伊德在梦的解析中解释了他的三大发现：梦是潜意识欲望和儿时欲望伪装的满足；伊底帕斯（Oedipus）情结是人类普遍的心理情结；儿童具有 *** 意识和动机。以下是梦的解析中的主要观点。
（一）梦的解析方法
1）梦的全程研究包括：
1、梦的动机：梦是欲望的满足，人们有所希望，不能在现实中实现，故而寄托于梦境。
2、 梦的题材及来源：重要的事实经历和精神经历。
3、梦的工作过程：凝缩；移置；组装。
2）梦的解析方法：将梦分割，从每一个细节中推断其所代表的含义，然后将形形 *** 的含义总结起来，得出做梦者的真实意图。
3）梦的解析的技术处理方法
A 象征法：把梦的内容看成一个整体，寻求可以理解的，与原来内容在某些方面有相似的另外一种事物去代替它。但这种方法遇到不可理解且混乱不堪的事物时，就难以解释了。
B 解码法：把梦看做一个密码系统。梦中的每一种东西都是现实中某种东西的借代，梦中的每一种动作行为都固定地与梦中所希望的动作行为对应。弗洛伊德强调“分割梦过程中各细节”的思想。
（二）心理结构的潜意识论
1）弗洛伊德的立体心理结构图
A 意识层
B 潜意识层：潜意识或无意识（由各种受到压抑或被遗忘的情绪，欲望，动机所组成，并失去了与正常交流系统和语言规则的联系，几乎无法进入人的意识和理性层面）；前意识（意识和潜意识的中介层面，心理内容在一定条件下可以从潜意识状态转变为意识状态）
2）弗洛伊德认为：以理性意识为中心的精神生活图画是自欺欺人，心理的基本部分和基本力量来自于鲜为人知的潜意识领域。心理过程主要是潜意识的，意识的心理过程仅仅是整个心灵的分离的部分和动作。 潜意识不仅是一个心理过程，而且是一个具有自己的愿望冲动，表现方式，运作机制的精神领域，它像一双看不见的手操纵和支配着人的思想和行为，任何意识起作用的地方都暗自受到潜意识的缠绕。
精神分析的目的及成就，仅在于发现心灵内的潜意识。对于潜意识心理过程的承认，是对人类和科学别开生面的新观点的一个决定性步骤。
（三）心理动力的本能论
1）弗洛伊德将本能视为人类的基本心理动力，认为性本能是诸本能中最重要也是最活跃的因素。性的冲动，广义的和狭义的，是精神病的重要起因，更有甚者，认为这些性的冲动，对人类心灵最高文化的，艺术的和社会的成就作出了巨大的贡献。性本能成为精神分析心理学理解人类活动的一把钥匙。
2）弗洛伊德精神分析各种学说的五个重要分支
A 梦心理学：用潜意识解释梦，梦都是本能欲望的满足，梦的分析看作是理解和接近人的潜意识的一个重要途径。
B 过失心理学：任何偶然性的后面都受到必然性的支配。人的各种失误都是潜意识动机与意识的控制相互冲突的表现，是潜意识的不自觉的暴露。
C 变态心理学：变态心理是性的本能受到外部和内部挫折和剥夺后，所引起非常规的寻求满足的心理，是潜意识欲望的反常表现，是欲力的变态用法，是欲力满足的代替物。变态心理大多是对早期婴儿的性满足方式的倒退，如受虐与施虐，自恋，同性恋，恋物淫，窥淫癖。
D 人格心理学
a 本我：被称为“欲力”的原始的生命本能，按“享乐原则”行动，无道德是非和时空限制，无所顾忌地寻求本能需要的最大限度的满足和心理 *** 的彻底消除。
b 自我：从非理性的本我中分化出来，代表了人格中理智和意识的部分，“现实主义”的行为准则。根据现实条件和客观环境调整本我与外部世界的关系，在不造成更大痛苦的前提下满足本我的需要。
c 超我：道德化的自我，代表了儿童时期所认同的双亲或社会的道德要求和行为标准，用自我理......>>
问题八：什么叫民粹主义文学观 民粹主义的基本含义是它的极端平民化倾向，即极端强调平民群众的价值和理想，把平民化和大众化作为所有政治运动和政治制度合法性的最终来源，以此来评判社会历史的发展。
现当代文学就我所知道的一个，老舍的作品便有民粹主义倾向，例如《四世同堂》。
老舍创作的民粹思想取向主要表现在对资本主义物质文明和道德观念的批判与抗拒，对民间与民众化价值的维护，对现代教育和知识危机的反思。具体要了解民粹主义你可以试试搜一些老舍的民粹主义论文或许会有帮助・・・
问题九：共产主义是什么意思？ 博弈圣经著作人说；共产主义是马克思，在穷困、绝望时的幻像，为了摆脱清贫，任何一个人都会构造出来一套，掠夺、瓜分、共产的文化主张。
博弈圣经著作人悄悄的披露；主义就是个人主张。
经济学世界十部经典著作
1、亚当斯密（英国）《国富论》。斯密此书是现代经济学的奠基之作，也是最伟大的经济学著作。他的劳动价值论，分工与专业化是经济效率之源的理论，“看不见的手”实体经济特性与性质自由主义理论，对后人博弈实体经济学的启发，对经济学的贡献堪比牛顿对物理学的贡献。
2、曹国正（新加坡）《博弈圣经》。独创了国正论、国正双赢理论和粒子行为论，是新加坡 *** 认定的一部，影响人类非物质文化的经济学高级学术著作，他的粒子基因的映射均衡和单方占优的博弈取胜理论，引起世界政治、经济、军事、外交、科学，自然哲学和博弈论界的极大关注。
3、大卫李嘉图（英国）《政治经济学与赋税原理》（第一卷）。李嘉图是伦敦交易所里成功的投机商人，又能在经济学理论领域做出不朽贡献。本书中他阐明的比较优势理论是现代自由贸易政策的理论基础。
4、马克思（德国）《资本论》。马克思的剩余价值理论，人人耳熟能详，就其概述的经济学现象对改变世界的力量之大，入选了最重要的经济学著作。
5、瓦尔拉斯（法国）《纯粹经济学要义》。现代经济学的主观价值（效用）论、边际革命、经济学数理化的转向通过本书而系统化，熊彼特曾赞誉此书为，经济学所取得的最高成就。
6、费雪（美国）《利息理论》。此书是迄今为止最伟大的关于资本理论的研究，在马克思发现剩余价值的地方，他看见的是放弃当前消费而承担未来的不确定性风险，所获得的报酬。
7、凯恩斯（英国）《就业、利息和货币通论》。被称为宏观经济学的奠基者，他最重要的理论认为，理性通过个人性质与性质的自由竞争会自然产生社会理性，就这一理论遭到了质疑和批判，其争议的主要原因，是来自社会的理性遇到国家政治干预时缺失了博弈实体政治的理论。
8、马歇尔（英国）《经济学原理》。马歇尔的最主要著作是1890年出版的《经济学原理》一书，被西方经济学界公认为划时代的著作，也是继《国富论》之后最伟大的经济学著作。该书所阐述的经济学说,在西方经济学中一直占据着支配地位。
9、萨缪尔逊（美国）《经济学》。把一本教科书选为最重要的经济学著作，也是发行量最大的经济学教科书，他在经济学知识的标准化、体系化方面做出的贡献，比当代任何一个人都多，就其入选最重要的经济学著作。
10、布坎南（美国）《同意的计算》。本书开创的“公共选择”理论，使 *** 民主制可以用数理工具定量分析和定量运算，人们用他的理论研究政治与经济制度的形成，开辟了全新的路径。
来源:美闻网-美国资讯网-美国麻省理工学院
博弈圣经著作人的经典名句；
世界上，
没有任何一种理论可以精确描述宇宙当中的所有现象，
没有任何一种理论可能长期驻足社会当中，
没有任何一种理论完全正确。
摘自《中国特色社会主义是中国近代的烂尾理论》一文
博弈圣经著作人的经典名句
博弈圣经著作人的经典名句；股票专家讲炒股，其实就是造谣。
博弈圣经著作人的经典名句；博弈论应用，人还不如老鼠。人们在寻找一粒爆香的黄豆时，还不如老鼠能选择最近的路程。
博弈圣经著作人的经典名句；互联网在大千世界里、是“行务”的舞台。
博弈圣经著作人的经典名句；股市不是实体经济、也不是虚拟经济、更不是金融经济、而是荒唐的经济神学。
博弈圣经著作人的经典名句；经济，就是不断地对0、1、2三维状态的熵区分。
博弈圣经著作人的经典名句；机械......>>
问题十：什么是民族学通论? 主要全面、系统介绍了民族学（文化人类学）的基础知识，包括学科性质、学科的基本框架、民族、文化的现象及本质、民族学研究的基本方法，以及民族学学科研究的各种观点和流派等，同时也传递了民族学学科的基本理念，使学生掌握该学科的基础知识，特别是对于民族和文化的理解，从而初步掌握民族学的基本研究方法及民族学的应用。 其中《民族理论通论》反映了对民族研究诸学科具有一定理论指导意义的民族理论与政策。主要介绍民族实体及其相关理论、民族过程、民族意识、民族问题等基本理论，同时也介绍中国民族政策的演变、世界各国民族政策的基本模式，重点介绍中国 *** 解决民族问题的纲领及政策体系。使学生掌握民族理论的基本原理，了解中国 *** 和 *** 关于民族政策的基本制度、主要政策。 其中《调查与统计》是民族学理论建构的最重要的途径，主要介绍民族学民族调查的基本理论及主要方法、调查资料的收集、整理、分析，介绍调查报告和民族志的写作，分析经典民族志作品的写作特点，使学生初步掌握民族调查的基本方法和程序，学会如何撰写调查报告。 其中《中国民族概论》主要介绍了中国各民族及其文化的形成历史、中华民族多元一体格局的形成机制及特点。从而使学生掌握中国各民族的基本概况，掌握中华民族多元一体的理论及其现实意义。 其中《世界民族概论》 《世界民族概论》是主要是介绍世界范围内各民族的基本概况及世界民族问题基本特点。主要内容包含世界民族的基本情况、世界民族问题的产生、三次民族主义浪潮的背景特别是第三次民族主义浪潮的新的特点及其对世界政治的影响等。使得学生初步掌握世界范围内民族的基本情况及世界民族问题的基本特点，能够正确评价历史上和现实中民族主义的影响。 其中《宗教学原理》是研究宗教现象、宗教过程及宗教特点的宗教学概论课程的教材。本教材主要介绍的是宗教的起源、发展，宗教的本质、特点、作用，世界主要宗教的基本情况以及中国的宗教政策等，使学生树立正确的宗教观，掌握中国的宗教政策。 其中《中国民族史》基本内容为自古及今（主要是夏商周三代至明清时期）中国各民族社会、政治、经济、文化的发展历史以及各民族与中国古代各中央王朝的关系史。尤其注重中国各民族间的关系史，使学生了解并掌握中国各少数民族的起源，政治、经济、文化发展历史及历代中央王朝的民族政策，同时了解并认识汉民族与各少数民族相依共存的关系，认识中华民族多元一体、亲如一家的水 *** 融的共生关系。 其中《管理学》则是介绍管理学这一庞大的学科体系的教材，属于理论课的范畴，内容广泛且操作性和实践性较强。主要内容包括：1、管理概述，2、现代管理主体（管理者），3、管理理论的发展演变及主要理论简介，4、管理的过程与职能。通过理论分析，案例分析，指导课外阅读相关的理论著作以及适当的实地考察，使学生既能了解和掌握管理的基本理论，基本原理及方法，增强对现代管理的理性认识，又能学会将理论、原理及方法运用到管理的实践中，为学习后续课程和将来从事管理工作打下良好的理论基础。 其中《西方经济学》（现代经济学又称经济学或西方经济学）系经济类专业的基础课和主干课“面向21世纪核心教材”。主要内容由微观经济学和宏观经济学两大部分组成，主要介绍各种经济理论及其要旨，为市场经济研究提供全面系统的理论框架，具有理论性强且应用性广的综合特点。同时，该教材的基本精神还在于应具有理论联系实际、通过实践检验和发展理论的自觉意识，从而使学生养成经济专业人才必备的素质和能力，从而达到使学生在校时学以导用，学以致用，在工作中能迅速将知识转化为工作能力的目的。 这就是我知道的了！你是师范专业？