传统宗教，可以分为三种：
一 主要修现世福报与修[功德]以图来世安乐的世间教——如道教和儒教，及自力修善德为主的佛教。——这主要是大脑层次的、没有灵魂信仰的世俗教法。
二 主要信靠主的灵力往生天国的[属灵]宗教，如一神论的基督教，和伊斯兰教，和多神信仰的印度教。
三 主要归信南无阿弥陀佛的佛力救度，往生净土的出世佛教。
[至于传承清净教法完整圆满的藏传佛教，既有世间的道德修心法，也是出世法；既有自力自悟的修法，更有佛力相应法。另当别论。]
在属灵宗教中，灵魂是一个核心术语。但在传统佛教中，却没有[灵魂]这个专业术语。一般佛教徒认为它是指轮回的神识。但在[佛力法门]的教义中，灵魂等价于超越生死、无生无灭的[佛性]、如来光明藏。
与物理学勾通的话，灵魂在究竟意义上是指：大宇宙0态身心境大光明能量场。在相对层面，是指人或神、或阿弥陀佛的能量场。
佛力信心，其本质上的物理事实是：人与佛的个体能量场，透过灵魂层面的信心为中介，产生共振、共鸣、合一。传统佛教名为[感应][感通][灵感]。
阿弥陀佛第18愿所拯救的，首先是念佛人活着时的灵魂，其次才是往生极乐世界。
同样，一个真正与上帝的能量波感应的人，他的潜意识能量也会被激活。
一个内在的、不再受大脑愚弄的灵魂，被唤醒时，他的内心就会有灵性的安乐、和对万物的无条件的爱。这种爱，实质是一种宇宙能量波。
靠这种宇宙能量，人就能冲破自我自私的牢房。他的灵魂得到一种自由。不再受欲望、名利等源于大脑自我的魔鬼所控制、奴役。
以上是一些宗教的共同点。
以下分两点来比较说明在基督教和佛教中，灵魂的得救，又有何不同。
1 耶苏与南无阿弥陀佛的对比
耶苏：1主是万物的创造者。耶苏来自天堂的主的使者；
2为救赎众生的罪业，不惜被钉十字架。信主可在活着时，就唤醒沉睡的潜能——灵魂、灵力、对主的他力信心，从此战胜大脑中的自我中心。死后可到天堂当神，和神一样。
弥陀：1是极乐世界的创造者，是出离轮回的诸佛之王。
2为救度众生而在无量的生生世世中，积累功德，成就南无阿弥陀佛的佛力功德。
信阿弥陀佛救度的佛力念佛人，活着时与佛一体，战胜我执——轮回之本，万恶之源。临终往生极乐世界，一生成佛。无论在现世，或在极乐世界，都与南无阿弥陀佛是互相属于，互相拥有。
念佛人的灵魂，就是一个信心。而不是其它。佛号[南无阿弥陀佛]就是佛力念佛人的灵魂。
2圣道门与佛力门之对比——
圣道自力法门：修[功德][智慧]。源于凡夫自力的[信心]，多只是大脑分别念，没有深入到灵魂，是末节，是有限、是虚妄有为法，是轮回善恶杂业；仍是世间法。
佛力念佛法门：是源于灵魂层次的信心，源于佛力能量加持。佛力念佛，得到的首先不是[功德]，而是灵魂现世的得救，和临终决定往生极乐世界。这是真实的无为法、出世法。
阿弥陀佛所看重的，不是你的[功德和智慧]，是看你的灵魂深处，有无信心。
转经轮的佛力能量波，也不只是所谓[功德]，而是直接进入你的灵魂。你是用你的灵魂，与转经轮对话。是用你的灵魂，来感受转经轮的佛力能量，而不是用眼睛来看，用大脑来分析。
自心的能量波，可与转经轮的佛力能量相感通的人，也许会感到：转经轮也是有灵魂、有生命、有感情的。否则，你怎么会和它的佛力能量场相感通呢？！
转经轮尚且如此，更不用说南无阿弥陀佛的佛力光明名号了！
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