严格意义上来讲，学佛是不能不修小乘而到大乘的吗？

Question

从某种意义上说，学佛时一定要按次第的，对吗？是不可能不修小乘而直接到达大乘的，对吗？
看了南传一些资料，觉得这已经是很全了。为何当年，唐代高僧玄奘大师要到印度取大乘经典。南传认不认为有菩萨显现。我是梦见过观音菩萨。

Answer 1

从某种意义上说，学佛时一定要按次第的，对吗？是不可能不修小乘而直接到达大乘的，对吗？

可以这么说，除非您历世修行，像六祖惠能一样，善根福德因缘如此之深厚的话，今世稍微一点拨就可以开悟了。

但这个情况非常非常少见，现代就更加少了，所以《佛藏经》云：不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子。

这里经文说的意思，就是绝大部分人都是要循序渐进地修行的。即使六祖惠能，他也是历世循序渐进修行，到今世才豁然开悟的。

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我自己只是薄地凡夫，只是分享一下自己的感觉，不一定是对的。

宇宙本质本源一样，但衍生出来的事物，是有一体两面的，这个是客观的事实

小乘对于善的那一面，已经说的非常好了，就是用善行来接引救度帮助众生，小乘已经非常好了。

绝大部分人已经可以得利益。

但众生根器不同，还有一小撮人，需要用各种方便，貌似是松解了的方法，甚至用到恶行来接引、利益众生。

您可以理解，大部分人需要正面的教化，但的确有的人是需要反面教材，不同人情况不同，根器不同。

这个还只是黑白两极的问题，众生根器无量，要做到因材施教，就要因时、因地、因人，悲智双运，灵活变通组合，这个就更高一层了。

所以先要修好小乘，掌握比较圆满的善法，进而才能修大乘，以慈悲为本，辅助以各种方便接引众生。

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但，我不得不强调，以恶行，杀盗淫教化众生，利益众生，这样的事情，不是佛菩萨再来，试问谁敢去做？

是佛菩萨，那没问题，正如《华严经》云：理事无碍，事事无碍。

《华严经》善财童子五十三参，里面的五十三位善知识，都是佛菩萨再来，各行各业，男女老幼都有。

其中五十位，都是正面示现，有三位，示现的是贪嗔痴。

伐苏蜜多女示现贪欲，甘露火王示现瞋恚，胜热婆罗门示现愚痴。

善财童子（已经得念佛三味，开根本智）参访他们，示现的态度，也很明白，就是一心恭敬（如华严云，恭敬一切众生皆有如来智慧德相。），但不赞叹（顺法性的恭敬赞叹，逆法性的恭敬不赞同，就是敬而远之，恭敬而不学习）。

这三位佛菩萨，虽然示现贪嗔痴，但他们在境界里，真得清净，一念不生。若非法身菩萨境界，决不能与之同事，若与这些人同事，没有不下地狱的。

我们一般初学凡夫，还是念按佛菩萨的教诲，老老实实从五戒十善开始做起（还不只是听说，觉得不错有道理，而是要实干，落实在自己生活）比较好。

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学习大乘之前，先要打好基础，不然肯定会花了时间精力，然后觉得功夫不得力，到时候怀疑佛，毁谤佛，就不好了。

其实佛对我们说得很清楚了。

《百喻经》里面有个故事，有一个愚人，看到他人富家三层楼很漂亮，于是叫来木匠，要造第三层楼，木匠说，不建第一层，不建第二层，哪儿能建第三层？愚人说，我不用建第一层第二层，我只要第三层。众人听了，都笑那个愚人。

我们四众弟子也是一样，若不依三乘次第，先打好基础，循序渐进地修学，和那个愚人就没有分别。

大乘是起高楼大厦，建高楼必须有地基，地基扎实，高楼才稳固，地基是小乘佛法。

没有小乘基础，高楼是用几支竹竿撑起来的，或者开始挺好看，但随时有倒塌的危险。

纵观历史，中国小乘佛法式微，是不是佛说的不对呢？

佛法重实质，不重形式，其实中国历代高僧大德，都是以儒家、道家为基础，代替了小乘佛法，所以修行有非常辉煌的成就，值得我们借鉴。

而学小乘的教材很多，《弟子规》是其中非常不错的一个选择，当然，这里是说代替，代替并不完全是说等于，我们要用来打基础，继而修大乘，用代替的教材就行，也比较合适，我们比较好吸收，如果是单单要修小乘，还用小乘的经本比较适合。

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Answer 2

小乘的教法本来就很全，足以使人获得解脱。
如果在这基础上，发下将一切有情都安置于究竟寂静清凉的果位，并付诸实践的时候，就需要各种智慧与方便，这就是南传所没有的。也就是小乘之外的东西。

众生千变万化，根器各不相同，境遇各不相同，智慧各不相同，使他获得究竟寂静清凉的果位，所需要的方法与手段自然也需要灵活、随机应变——南传佛教在这方面就很差劲。

例如知道成佛需要修行，却不知道修行的具体内容是什么云云。——当然我并不了解南传佛教，不保证我的见解是对的。

实际上，南传佛教的内容，无一例外地被包含于北传佛教中，而北传佛教又有南传所没有的内容。所以往往很多修行者直接进入大乘的修行，而自动学习了小乘的教法。

Answer 3

不是的。
大乘和小乘真正的分别，不在于方法，而在于发心。
至于方法，选择自己有缘分的就好。能接触到大乘小乘的说法，说明都是有缘的，只是缘分的深浅不同而已。
建议看一遍《法华经》。

Answer 4

大小乘的前期阶段．都是相同的．分水岭在：依于智相的相续相以后阶段．
所以．必须先学小乘．然后再学大乘．

但现在所谓的修行大乘．实际是：大乘法的前期阶段．与小乘是相同的．
都是从五戒十善修起．以伏主烦恼．减轻业障．然后再谈其他的修法．
否则．被业阻挡．根本无法达到定慧．

Answer 5

我也梦见过观世音菩萨的。佛法是重实质的，不重形式的。别执着，不管大乘还是小乘都是离不开因果的，八万四千法门是法法相融的。佛法最关键的是修心的。