《孔乙已》描写了一个封建文人受封建科举毒害很深的悲惨人生，和《范进中举》写了一个封建文人获得功名的经过。虽然两篇文章的内容不同，但思想都是一致的，都是揭露了封建科学制度对旧知识分子的毒害。
孔乙已现在已经死了，他活着的时候是一个满口会说：“之乎者也”的笑料，死了以后也只是一件微不足道的小事情，对周围身边的人来说，只不过少了一个可有可无的东西。范进最终成了名，他一个从岳父的出气筒变成了天上的文曲星，成了乡绅的世交，因为这他竟然疯了。两人结局不同，但都是科举制度的牺牲品。孔乙已生前最怕别人说他没中秀才，范进也总是想着自古无场外的举人，可见他们想的又是中榜，他们把科举考试看成是向上爬的救民绳，然而，像范进这样的人才，即使肉体还活着，但是精神早已死了，他的成名只不过是从一个泥潭进另外一个更深的泥潭。
我们也在学习，也需要考试，但我们与他们有着天壤之别，他们的学习是为了追求功名利录，而我们却有着远大的目标，我们是为了祖国繁荣强盛而学的，为社会主义建设而学习的，旧的科举制度现在已经不存生了，但追求学历的思想仍然存在，有的人不就是把进重点中学、考大学作为自己水平的终点吗？其实这是倒退的思想。作为新时代的青少年，却把自己束缚在考重点中学、大学的圈子里，这算什么呢？孔乙已、范进等，都因为科举考试制度的毒害已经全部死去，他们身上所带的旧文人的气质，也从此不复存在了，而我们不但肉体要好好地活着，精神也要活着，而且要更加地充实，旧的科举考试制度已经毒害了不计其数的旧文人，难道在现代的社会中，我们还要给自己戴上“新科举制度”的枷锁吗？不，我们决不能现给自己戴上“新科举制度的枷锁吗”
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