“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。……做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。1作为学者的闻一多有何特点？（用文中的语句回答）
2选文语言优美,读起来很有滋味。请把你认为最美的一句抄写在下面，并做赏析
3请指出闻一多先生钻研古代典籍的目的。（用原文语句回答）
4说说下面句中加点的词语有何含义。
一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。（注：群蚁排衙加点）
5你认为闻一多先生有那些优秀品质值得我们学习?
6闻一多先生惜时如金。请你写出一句劝人珍惜光阴的古诗或名言
做了再说，做了不说
他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。品析：“开一剂救济的文化药方”是比喻，指寻找使民族文化繁荣昌盛起来的方法。
自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径，目的在于救国
他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。
探索救国救民的出路而废寝忘食，潜心学术，不畏艰辛、治学严谨、在学术上取得累累硕果的卓越学者，言行一致的爱国者。
一寸光阴一寸金，寸金难卖寸光阴。