我喜欢的作家鲁迅800字作文

如题所述

在我眼中,鲁迅就象一个旧式的热水瓶——外具一对冷眼,内蕴一腔热血。

记得,年少的我,曾经迷恋巴金那过人的真挚,屠格涅夫那精致的忧伤,冰心那欲语又停留的柔婉,三毛那浪迹天涯的寂寞,席慕容那韵随情发的优美,普希金那夺人心魂的热烈。然而现在,我却迷恋上了以前并不太喜欢的鲁迅先生。以前总觉得鲁迅先生太过尖刻,一点也不宽容,又冷又硬的。现在随着阅读的深入,年事日长,我这才惊觉:那一副冷峻表面内聚着何等的热肚肠!

没错,鲁迅先生对于他的论敌一个也不宽恕的态度的确是又冷又硬,对于国民的劣根性的态度的确又冷又硬,对于千夫指的态度的确又冷又硬,可这不正说明鲁迅先生的立场之坚定,爱憎之分明吗?更何况是那些颠倒黑白,混淆是非的有恶意的闲言,他凭什么要宽恕?当然更重要的是他在痛恨之余,甚至在绝望之至时仍热切地希望能改变现状,改造国民的劣根性,将中国引向光明的境地。因此他就算是写小说,也不忘使中国人民觉悟起来,“改良这人生”,因此小说的取材,“多采自病态社会的不幸的人们中,意思是揭出病苦,引起疗救的注意”。或为革命的前驱摇旗呐喊助威,让他们不至于那么孤立无助。(《呐喊》自序语)更不用说那些“如匕首,如投枪”似的刺向敌人心脏的杂文了。由此可见,他的大憎正是源于他的大爱,对于陷入水深火热的人民的爱,对于病入膏肓的祖国的爱,对于濒临绝境的中华民族的爱!

有了这番理解之后,在我眼中,鲁迅先生不再是尖酸刻薄的,而是深刻的。唯其深刻,才显其犀利,凝重,嬉笑怒骂皆成文章的文风;唯其深刻,才见其揭露批判国民的劣根性时的一针见血,入木三分;唯其深刻,才能写出“如匕首,如投枪”式的文章直刺敌人的心脏;唯其深刻,才会使他拥有血荐轩辕的满腔热血,俯首甘为孺子牛……也正因其深刻,才会在其文中显怒目金刚式的大爱大憎!

在我的眼中,鲁迅先生又是轩昂不屈的。唯其不屈,才会招来更多的忌恨与敌视,遭遇更多的明枪暗箭,成为众矢之的;唯其不屈,才难以从他那里找到丝毫的奴颜与媚骨;唯其不屈,才能在万马齐喑的世界里树起一座丰碑,成为中国的脊梁!唯其不屈,才能在积贫积弱的旧中国里,撑起我们中华民族的大旗奋力呐喊,铸就不屈的民族魂!

虽然我知道,无论我怎么说,我眼中的鲁迅永远离真实的鲁迅有距离,才疏学浅的我又怎能轻易把握鲁迅作品中的精髓,了解鲁迅本人呢?但我仍以自己拥有这次难得的精神之旅的经历而自豪的。至少,我离真实的鲁迅,已近了一些。

把这篇文章改改去演讲吧,鲁迅先生值得我们永远记在心里!
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第1个回答  2020-05-20
鲁迅先生是我国现代伟大的文学家、思想家。原名周树人,字豫才,“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。他也是我最最喜欢的一位大文学家.
  鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个破落的大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方,保留有众多的名胜,如古代治水英雄夏禹的陵墓,越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹,近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口,等等。民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼”:一个是“带复仇性的,比别的一切鬼魂更美,更强的鬼魂”——女吊;另一个是腰束草绳,脚穿草鞋,手捏芭蕉扇,富有同情心的“无常”。乡土传统与民间文化,深深地影响着鲁迅的一生。
  鲁迅从小就表现出活泼的性格。因为外祖母家在农村,鲁迅也就有了一批农民小朋友,一起在朦胧的月色下,划着白色的小航船,赶去看戏;回家的路上,肚子饿了,就“偷”自家地里的豆煮了吃。鲁迅还在叫做“百草园”的后园里,发现了大自然的无穷趣味:碧绿的菜畦,紫红的桑椹;蟋蟀弹琴,油蛉低唱;像人形的吃了便可以成仙的何首乌;人首蛇身的“美女蛇”的传说……正是这样自由的童年生活,开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。
  6岁时鲁迅告别了百草园,到“三味书屋”,拜本城中极方正、极有学问的寿镜吾老先生为师,一直读到17岁。在这里,他熟读了儒家的经典,又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书:小说,野史,笔记……不仅关注历史、人事,也注意观察自然。这样开拓了鲁迅广阔的精神空间,为鲁迅以后思想与文学的发展,奠定了宽广深厚的知识基础。
  鲁迅的童年也有阴影:13岁那年,祖父因故入狱,不得不随着全家到亲戚家避难;以后父亲病重,家庭生活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅,不得不经常出入于当铺与药店,在周围人的歧视与侮辱中,感受社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世,更给少年鲁迅以很深的刺激,他由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。
  鲁迅曾经说杂文是“感应的神经”,作为一种报刊文体,它的最大特点是能够对正在发生的社会、思想、文化现实作出最迅速的反应,并及时得到社会的反响。因此,它是鲁迅这样的时刻关注国家民族命运、民众疾苦的知识分子,与他所处的时代保持密切联系的最有效的方式。鲁迅又说,杂文作者的任务,“是在对于有害事物,立刻给以反响或抗争”,并因此把杂文分为“社会批评”与“文明批评”两类。鲁迅一生都在战斗,怀着“立人”的理想,把批判的锋芒指向任何形式,任何范围的对人的奴役与压迫(民族的奴役、阶级的压迫、男性对女性的歧视、老人对少年的摧残、强者对弱者的侵犯,等等)。他说他这样做,并不是个人的意气,而是为了中国与人类的“将来”,因此他的一切批评“实为公仇,绝非私怨”。鲁迅的15本杂文集,就是从五四前后到30年代中期中国社会的忠实记录,就是一部思想、文化发展的历史。而作为一个作家,鲁迅更为关注的是在历史事变背后人的思想、情感、心理的反应与变动。鲁迅曾充满自信地说:“‘中国大众的灵魂’,现在是反映在我的杂文里了。”在这个意义上,鲁迅的杂文就是一部活的现代中国人的“人史”。如果要真正了解中国的社会与历史,特别是要了解中国人,那就读读鲁迅的杂文吧
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