清朝初年废除和恢复八股文的原因是什么

Question

如题所述

Answer 1

八股文是明清两代科举考试的专用文体。又称制艺、时艺、时文、八比文，因题目来源于《四书》、《五经》，又分别被称为《四书》文和《五经》文。典型的八股文每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。因为在四股中，每股都有两股排比对偶的文字，总共八股，故称“八股文”。[1]在每个部分和语句之间，往往用“今夫”、“然而”、“若使”，“苟其然”、“而已矣”、“也乎哉”等虚词连接，逐段结束。通篇要求文意连贯畅顺，结构严谨细密，搭配整齐巧妙。八股文对字数也有严格的规定。命题范围局限在《四书》《五经》中，而答题议论内容必须根据朱熹《四书集注》等书仿摹以古人语气“代圣贤立言”。清代沿用明代旧制，采用八股文。康熙即位后，深感八股文于政事无用，于是在康熙二年(1663年)发布上谕曰：“八股文章，实于政事无涉，自今之后，将浮饰八股文章永行停止，惟于国计民生之策论中出题考试”。[1]礼部遵旨复议后，决定从甲辰(康熙三年)科开始“所有乡会考试，停止八股文，改用策、论、表、判。”[1]这就是清代第一次废除八股文的科举制改革。但是，由于八股文在当时已沿用近300年，人们已经习惯于以八股取士和应试，因此康熙皇帝此举遇到了很大的阻力。康熙四年(1665年)，礼部侍朗黄机便说：“制科向系三场，先用经书，使阐发圣贤之微旨，以观其心术。次用策论，使通达古今之事变，以察其才猷。今只用策、论，减去一场，似太简易。且不用经书为文，人将置圣贤之学于不讲，请复三场旧制。”[2]考虑到八股文有利于抑制士人的异端思想，有利于用统一标准客观评卷，在举子的反对等多方面的压力之下，康熙七年(1668年)又全部恢复旧制，仍用八股文体，其谕曰：“……乡会试仍以八股文取士。”[3]于是，这次科举制改革就只实行了两科，但它在推行的过程中，还是对应试的士人知识分子产生了重大的影响，引起了他们思想上的波动。康熙六年丁未会试，“因取消了八股文，于是先一年又有了某人梦见与逸民周仁以天平兑卷之轻重预定来年春闱名额的怪事，其深层蕴涵是士人在八股文停试后某种茫然心态的流露。”[4]因为，在明清制度下，士子一朝进学为生员，国家便复其身，免差役，地方官以礼相待，非黜革，不受刑责。……如再会试中式，成进士，入翰林，则梯步青云，尤为士子的荣显之阶。”[5]由此可见，在“学而优则仕”的封建时代，作为士人入仕敲门砖的八股文，对士人具有很大的导向作用，一旦被废，其对士人知识分子产生的影响将是极其巨大的，它会造成整个士人知识分子阶层心理信念上的巨大动摇和失衡。此后，在雍正和乾隆时期也都曾提出废除八股之议，但由于张廷玉以“恐无人读《四子书》”为由劝阻雍正帝和礼部复奏乾隆帝，承认八股文有弊，但以“因时而补救之”的建议上疏乾隆帝，使得这两次废八股之议并未实行，因而使得八股文又得以苟延残喘。

Answer 2

统治者对文化领域的打压,不想延用明朝汉族的统治方法,所以取消,并大兴文字狱.后因福临等皇帝重视汉臣,采取他们的政策,重新实施八股文考试,以作为维护封建统治的手段.

Answer 3

控制知识分子，加强思想统治