阐述经济问题较多的是《管子·轻重篇》。
《管子·轻重篇》是中国古代货币思想的重要著作。《管子·轻重篇》的货币调控思想正是在这种情况下形成的，它主张由封建国家运用商品货币流通规律对社会经济进行宏观调控，从而稳定物价，打击富商大贾，促进农业生产，增强国家的经济实力以及取得在国际市场中的优势地位。
《管子·轻重篇》在重视农业、稳定个体农民经济基础上，主张通过商品经济来富国、强国，提出了国家通过货币、商品的“轻重”关系来 调控经济的理论，这在先秦经济思想中可以说是独树一帜的，至今仍然 可资借鉴。
扩展资料
中国古代描述商品交易中种种现象的专用名词—“轻重”。
“轻重”是古代中国特有的一个经济范畴，最初是指货币购买力，小为轻，大为重。最早的记载出现于齐国春秋时期的经典《管子·轻重篇》中，后来人们逐渐扩大了“轻重”概念的使用范围，不仅是指货币有轻重，包括商品的价值、价格的高低也都归于“轻重”。
而通过研究货币和商品的轻重关系，创立出的一整套服务于国家的经济理论。其中，春秋时期齐国名相管仲及其门徒编录的《管子》一书，正是我国第一部系统研究“轻重术”的经典著作。在此书中，记录了许多管仲向齐恒公提出的治理国家的经济学理论与政策建议，至今仍具有极高的参考价值。
参考资料来源：百度百科-管子·轻重篇
阐述经济问题较多的应该是《管子·轻重》篇
它主张由封建国家运用商品货币流通规律对社会经济进行宏观调控，从而稳定物价，打击富商大贾，促进农业生产，增强国家的经济实力以及取得在国际市场中的优势地位。
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《管子》书籍影响：
道家管仲学派认为，精气是构成万物的最小颗粒，又是构成无限宇宙的实体，说明了世界的物质性。
在唯物主义的方向上朴素地解决了物质和精神的关系，认为，有意识的人，是由精气生成的。他说“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人，和乃生，不和不生”，“气道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣”。这是把物质摆在第一位。
《管子》没有否定鬼神，但它认为鬼神也是由精气生成的。说精气“流于天地之间﹐谓之鬼神”。把鬼神视为普通一物，否认它是超自然的存在，反映出唯物主义的泛神论思想。
《管子》认为，认识的对象存在于认识的主体之外。它说：“人皆欲知，而莫索其所以知，其所知，彼也；其所以知，此也”。
又认为，在认识过程中，主体要舍弃主观臆断，以外物为认识根据，要反映外物的真实情况。它称这种认识方法为“静因之道”，说：“是故有道之君，其处也若无知，其应物也若偶之，静因之道也”。这在认识论上属于唯物主义。
《管子》的精气论在中国唯物主义宇宙观发展史上有重要意义，对中国唯物主义的发展产生过深远影响。后来的唯物主义哲学家如王充、柳宗元等，都受过它的影响。
《管子》在诸子百家中占有十分重要的地位，是研究古代黄老道家的哲学、政治、经济、法律等各方面思想的珍贵资料。
阐述经济问题较多的是《管子·轻重篇》。
《管子·轻重篇》是中国古代货币思想的重要著作。《管子·轻重篇》的货币调控思想正是在这种情况下形成的，它主张由封建国家运用商品货币流通规律对社会经济进行宏观调控，从而稳定物价，打击富商大贾，促进农业生产，增强国家的经济实力以及取得在国际市场中的优势地位。
《管子·轻重篇》在重视农业、稳定个体农民经济基础上，主张通过商品经济来富国、强国，提出了国家通过货币、商品的“轻重”关系来 调控经济的理论，这在先秦经济思想中可以说是独树一帜的，至今仍然 可资借鉴。
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中国古代描述商品交易中种种现象的专用名词—“轻重”。
“轻重”是古代中国特有的一个经济范畴，最初是指货币购买力，小为轻，大为重。最早的记载出现于齐国春秋时期的经典《管子·轻重篇》中，后来人们逐渐扩大了“轻重”概念的使用范围，不仅是指货币有轻重，包括商品的价值、价格的高低也都归于“轻重”。
而通过研究货币和商品的轻重关系，创立出的一整套服务于国家的经济理论。其中，春秋时期齐国名相管仲及其门徒编录的《管子》一书，正是我国第一部系统研究“轻重术”的经典著作。在此书中，记录了许多管仲向齐恒公提出的治理国家的经济学理论与政策建议，至今仍具有极高的参考价值。
参考资料来源：百度百科-管子·轻重篇
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