何进掌握朝政大权后，先后招揽天下名士二十余人入他的幕府。这其中有：袁绍、伍孚、荀爽、荀攸、陈寔、郑泰、王允、华歆、孔融、申屠璠、王谦、刘表、王匡、鲍信、蒯越、陈琳、郑玄、何颙、边让、董扶……许多汉末风云人物成为大将军府中的座上宾，一时间何进手下人才济济，蔚为大观。
悲催的是，这些名士吃何进的、喝何进的，却不怎么在乎何进的感受。在士人眼中，何进永远只是一个屠家子。位尊权重的何进希望与王谦结为儿女亲家，哪知却被王谦一口回绝。王谦是山阳高平(今山东济宁）人，祖父王龚曾任顺帝朝太尉。父亲王畅在灵帝登基之初担任过司空之职，他的儿子就是后来闻名天下的建安七子之一的王粲。按道理，做为何进的僚属，与大将军结姻是求之不得的事情，但王谦却对此嗤之以鼻。此事给何进心底造成的伤害，至少也有上万点。
不只是士人不看好他，就连寻常百姓也对这个屠家子的执政能力表示怀疑。南阳何家除了在猪肉价格坚挺的时候大发横财之外，实在没有什么值得在世人面前炫耀的资本。何进除了有一个异母妹妹入宫受宠成为皇后，从此平步青云，做了大将军、封了侯，有权有势之外，本是个难以担当大事的庸才。
如何为生猪注水或者是何进的拿手绝活，宰割天下他则是“杀猪捅屁眼——外行一个”！
何皇后的宫内事情可以交由宦官去打理，何进在宫外处理繁杂的政务就显得力不从心。让一个屠家子去日理万机，委实是有点强人所难。做官与作猪倌的差别太过巨大，何进没有料到管理人远比管理猪要困难万分，面对着如山的公文政务他从心底打怵。因此，尽管王谦之流对他不假辞色，何进仍对待士人如初恋。为了表示自己的诚意，对于其中一些德高望重者，何进也放低身段装出一派尊老敬贤的模样。他特意为郑玄设“几杖”，行敬老之礼。（几案与手杖，以供老年人平时靠身和走路时扶持之用，故古以赐几杖为敬老之礼。《礼记-曲礼上》：“大夫七十而致事，若不得谢，则必赐之几杖。”）
郑玄却并不领情，表现得非常不识抬举，人来就是给了何进天大的面子，至于在猪倌手下作官，还是算了吧。史载，“玄不受朝服，而以幅巾见，一宿逃去”。
郑玄这样做，并不是担心“杀戮眼中尽名士，几人安稳到黄泉”，而是预感到天下将乱。他明白“危邦不入、乱邦不居，有道则见、无道则隐”的道理，最好的选择无过于——振衣千仞岗，濯足万里流。身为儒学大家，郑玄深谙“明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节，虽穷不处亡国之位，虽贫不食乱邦之粟。”的道理。
不只是硕儒郑玄有这种清晰的认识，就连普通农夫也看出了东汉覆亡之兆。
延熹年间（158～166），桓帝巡幸云梦。地方百姓争相观看皇帝龙颜（去动物园看猴还得花钱），唯独一个老农在田间耕作不辍。事情引起了时任尚书郎的张温注意，他特意上前向这位老农询问究竟。
老农说出一连串惊世骇俗的话，当场就雷倒了他；
“天下乱而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以事天子邪？”
这位老农民实话实话：立天子没有必要，皇帝就是个事妈！事情和哪有交警，哪里的交通就阻塞同理。