儒学在中国古代不是一直是正统吗？为什么又说在南宋才成为官方哲学？

Question

如题所述

Answer 1

儒学成为正统，只在少数朝代。
春秋战国时期，法家才是正统。各个国家都实行商鞅变法之类的，都是以法家思想为统治思想。
秦代也是以法家思想为统治思想。秦始皇以法家的李斯为丞相，还焚书坑儒。
汉代早期是以道家思想为为统治思想。刘邦推翻秦之后，摒弃了法家思想，但他并没有采用儒家思想，而是采用道家思想为统治思想。具体表现是：皇帝一副无为状态，不理政务，政务一律交由丞相（如萧何、曹参等）处理。与民休息，税赋也很低。从刘邦到文帝、景帝时期，都是如此。
汉代中期，从汉武帝开始，儒家思想才第一次成为统治思想。汉武帝“独尊儒术”，并且废除丞相制度，将权力揽于帝王一身。
到了东汉末年，曹操再次恢复了汉初时期的丞相制度。丞相曹操大权独揽，汉献帝只是摆设。三国时期的统治思想，很难说是儒家思想还是法家思想。总之有点混乱。
到了晋代，有了一个严重的问题：印度佛教思想入侵（东汉初年就已经进入中国了，但到了东汉末年才真正开始流行）。佛经里有很多哲学思辨方式，这是中国人从来没有遇到过的新东西。许多儒生为了抵制这种外来思想，结合道家思想来解释佛教的一些哲学思辨的东西。并且很多儒生陷入这种哲学思辨之中，称为“清谈”。晋武帝司马炎是一个忠实的儒家思想执行者，但他手下的文人儒生都沉迷于佛道思想的“清谈”。这是无可奈何的事情。
到了五胡乱华的南北朝时期，这是一个很混乱很滑稽的时代。北方的少数政权反而坚持儒家思想，抵抗佛教思想，例如北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛。南方的汉人政权，则有点不一样，反而是儒道思想并蓄。例如梁武帝萧衍就是一个典型的代表：他原本是一个博学的儒生，文才高，通晓儒家经典，他也很支持儒学。但他又崇信佛教，曾经四次出家。
到了隋唐时期，更是一个大混乱时代。此时的官府统治思想，几乎是儒释道三家并用。唐代文人多是儒生，所以人才基本上都是儒家的。但唐代皇帝又崇尚道教和佛教。和尚与道士可以随便入宫，甚至做官。例如李世民曾多次问政于道士李淳风等人。武则天手下的权臣冯小宝，即是朝廷命官，又是和尚兼寺院主持。唐代皇帝，17人中，有6人死于炼丹术。人们常说，唐代人的思想比较开放，其实根本原因是没有确立一个统治思想。
到了宋代，这个风气彻底改变。在朱熹这些宋儒看来，唐代根本就是一个“礼崩乐坏”的时代。所以宋代基本上确立了儒家思想的一统。主要表现在很多方面：宋代的佛教道教变成了民间宗教，和尚道士不可能入宫，更不可能做官。李世民问政于李淳风、成吉思汗问政于丘处机，这种事情不可能发生在宋代以后的帝王身上。宋代帝王也不会沉迷于炼丹术。总之，从宋代开始，整个社会风气开始变得“儒家化”。

Answer 2

教育原因：学术儒家的派别过于庞杂，南宋才集大成修书名著成统一的思想派别与正统之理论基础
历史原因：以前的王朝信仰是多神教，没有思想统一之教科书，打天下的统治者奉行霸道或王道，建国之初的统治者是黄老之学的崇拜者，守天下的统治者是信仰佛教或道家，儒学是官僚阶层之读本较多，统治者不太重视
主观原因：以前王朝主要是以文治武功安天下为己任，南宋才开始主张修身等主张
客观原因：以前王朝的文人士大夫有自己的圈子，南宋开始形成结社等政治活动的组织形式

Answer 3

南宋的朱熹理学大胜，把儒家抬入殿堂成为超学，成为国家治国的根基，之前只是显学，等级还差点。

Answer 4

正统思想是指社会的主流思想，而官方哲学是指将儒家思想哲学化，系统化，上升到自然界的范畴。成为世界的本原。儒学在西汉武帝时成为正统思想；在南宋朱熹时成为官方哲学。理学在儒家各流派中容易受皇帝青睐，在于其核心思想“存天理灭人欲”具有禁欲主义色彩，非常适合在精神层面压制民众的反抗心，并且皇帝可以依此自称“天理”，维护其正统。