在这里,我们不能有任何轻率的结论.我们要搜集更多的事实,要做更 多的研究. 我们现在可以有以下思路: 一,如果意识体有离体特征,如果意识体能附于其他生命体,那么附体 现象是必然的. 二,那么,当附于一个新生命时,就可以说是一种转世. 三,转世,前世,是一个事情的两个方面.一个意识体附于一个新的生 命,对于前者 是转世,对于后者是前世. 四,当然,一个新生命的诞生,其精神,灵魂,意识体的形成可能是个 很丰富,复杂 的事情.也可能有宇宙间多种意识成分加入进来. 五,大多数新生命,新生儿诞生后,并不能记忆起自己的前世,他的智 力表面看来都 是从无知开始的.这就是正常情况.如果,他前世的智力,经 验在新生儿头脑中就开始显 现,那么,我们就看到上述王小田的情况了. 六,自古以来,这种情况不是绝无仅有的.民间经常有新生儿一落地就 会张嘴说话的 情况.那时,中国民间的做法就是给新生儿喝"迷魂汤",其 实是中草药,使之忘记过去. 因为张嘴说话的新生儿,常常很明显地表现出 一个成熟的前世人格来. 七,当然也有这种可能:一个新生儿其大脑超常发育.他一诞生,就处 于一种特异状 态,从而以潜意识的途径提取了父母遗传给他的什么深层记忆 ,那很可能是关于某一个人 物的精神,性格的种种记忆. 这些问题,我们还要再研究.听闻很多,确凿的第一手资料尚很少. 这里,作者还要提出:中国自古以来很多文字记载,包括神话,传说, 民间故事,还 有各种历史书,文学书,都对怀孕,分娩的预兆有种种叙述. 譬如,某一帝王常常是其母亲梦见红日落怀或金龙落怀而有孕.某一妇 人梦见猛虎而 孕,则生一个大将军.某位高僧在母亲怀孕前往往有菩萨在梦 中送子给她.等等. 这是有道理的.这并不是我们的史学家,文学家和我们的传说在完全没 缘由地瞎编. 艺术上的夸张,添枝加叶当然是不可免的.但是,它确实依据 很多类似的事实. 作者曾搜集到许多这样的事实.这种事实,从哪方面来讲,都很难讲是 假的.
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