三体3：死神永生》的女主角
程心一向处在风口浪尖，有人赞美，有人批判，更有人送她“圣母婊”的称号，莫衷一是。
一千个人眼中有一千个
哈姆雷特，但作者
刘慈欣的评价无疑是最具分量的一个。我们看看大刘怎么说吧。
刘慈欣：
写这个人就没想过让读者喜欢，这不是读者会喜欢的人。
她其实很自私，但这种自私和普通的自私不一样，因为她自己觉察不到。遵循道德的人其实很自私，因为他们除了道德和良心什么都不管，程心恰恰就是一个这样的人。她会认为自己很崇高，认为自己不自私，认为自己的价值观和道德准则是普世的、正确的。至于遵循它会带来什么后果，她只考虑能不能让自己的良心得到平安。
这种人有牺牲精神，能够为自己的价值观和道德准则牺牲生命，但这也不能改变他们自私的本质。
在小说里，真正做到“大爱无仁”不自私的人，会从人类的整体去考虑，因为牺牲良心是最难的事情，比牺牲生命要难得多。
看完第一感觉就是：不愧是大刘！不愧是作者！
很多人讨厌程心，却很难说清楚为什么讨厌，或者分析得较浅。大刘的分析则是一针见血、直捣黄龙！指出正是程心“普世的、正确的”价值观，给人类文明带来了灾难性的后果。她自以为的“无私”，其实是一种“自私”。

“大爱无仁”！
大刘的这个用词太值得回味。一般我们说大爱，都是“大爱无私”、“大爱无疆”，而这里却是“大爱无仁”。
仁者，爱人；为什么要说“大爱无仁”？
不由想到了
老子的那句名言：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
仁爱，是我们正常生活所倡导的。但在《三体》中人类文明面临生死存亡时，“以百姓为刍狗”或许是更好的选择。维德的“不仁”非但不比程心的“仁”低劣，反而是更高的一种境界。
因为这时，“仁”已经成了人类的毒药。程心的“妇人之仁”正是将这份毒药送入了病入膏肓的人类文明口中。

老子主张自由无为；维德主张集权有为。两人观点作法并不相同，但相同的是，他们都冲破了“仁爱”这一价值的束缚，冒天下之大不韪，达到了“大爱不仁”这一更高境界。
与维德观点最相似的，反倒是一部的动漫中的角色：鬼龙院皐月——
《斩服少女》。
故事背景也是人类的生死存亡之际，而皐月在第一集就霸气地道出了自己的名台词——“恐怖就是自由，君临就是解放，矛盾就是真理！”

“恐怖就是自由”，“君临就是解放”，这放在《三体》中也是毫无违和感，也能作为托马斯维德的真切写照了。
本是写程心，却转到了维德。果然维德的魅力还是更得我心啊，亲爱的朋友们，你们呢