【山人当极言谠议，岂宜偷合苟容】
大致意思是：（作为）隐士应该直谏忠言，怎么能曲意逢迎。
其中
【山人】：本意就是山野之人。后来作为对“隐士”的称呼，或者是隐士自己的自称和自谦。
【当】：应当、应该。
【极】：直接、竭力、尽力。 【极言】：直接提出意见，含有竭力尽力规劝的意思。
【谠】 ：dǎng，正直。【谠议】：正直的言论。
【极言】和【谠议】：这是一个同义并列使用的组合。【极言】和【谠议】都是正直言论，用来尽力规劝进谏对方。一般用于赞扬正人君子。
【偷合】和【苟容】：结构与【极言谠议】相同，也是同义并列使用。意思都是阿谀奉承、苟且地迎合他人，取悦他人。一般用来形容恶劣小人。
此句出自《资治通鉴·唐纪·唐纪二十八》。是唐朝著名的宰相宋璟评价一位所谓的“隐士”的话。原文如下：
【有荐山人范知璿文学者，并献其所为文，宋璟判之曰：“观其《良宰论》，颇涉佞谀。山人当极言谠议，岂宜偷合苟容！文章若高，自宜从选举求试，不可别奏。”】
大致翻译：（宋璟在担任宰相兼吏部尚书时）有一天有人向他推荐一位叫范知睿的隐士，据说此人很有学问精通文学，并且给宋璟呈献了一篇范知睿写的文章。宋璟（读过之后）评价这篇文章说：“我读了此人写的《良宰论》，里面很多都是涉及阿谀奉承、奸佞不良的内容。所谓的山人（隐士）应该是提倡直谏忠言，表达正直的言论，怎么能曲意逢迎阿谀苟且！他如果文章如果确实出众，那就自己应该去参加正规的科举和选官考试，不能搞特殊任命”